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1.酈道元的《三峽》
從視覺(jué)角度描寫(xiě)兩岸連山的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月?！度龒{》中描寫(xiě)三峽夏季景色的句子：至于夏水襄陵，沿泝阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。描寫(xiě)三峽春冬之景的句子：春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。描寫(xiě)三峽秋季景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”
2.韓愈的《馬說(shuō)》
寫(xiě)伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。懷才不遇的人?？畤@的兩句話(huà)是：千里馬常用，而伯樂(lè)不常有。描寫(xiě)千里馬終身遭遇的句子是祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。千里馬的才能被埋沒(méi)的原因：①伯樂(lè)不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食馬者不知其能千里而食也;根本原因是：伯樂(lè)不常有。食馬者淺薄愚妄表現(xiàn)在：①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意。策馬者是怎樣的不認(rèn)識(shí)千里馬?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺的一句：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”《馬說(shuō)》中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?《馬說(shuō)》的主旨是：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。這篇文章采用托物寓意的寫(xiě)法。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者;千里馬比喻有才之士;食馬者比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。
3.劉禹錫的《陋室銘》
①《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
②文中作者認(rèn)為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。
③文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
④文中描寫(xiě)"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
⑤文中用比喻贊美“陋室”、為突出主旨而引用孔子的一句話(huà)是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?
4.范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》
文中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句子是：政通人和，百?gòu)U具興。文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧;從空間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。從時(shí)間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘;表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏;表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有"不以物喜，不以己悲"的心態(tài)。(用《岳陽(yáng)樓記》中原句答)文中表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大抱負(fù)的名句是：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。為人應(yīng)心胸豁達(dá)，切勿患得患失，就如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所寫(xiě)的那樣：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，惟有如此，方可成就一番事業(yè)。由"四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭"這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話(huà)：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。文中“進(jìn)亦憂(yōu)”“退亦憂(yōu)”中的“進(jìn)”與“退”分別指：居廟堂之高處江湖之遠(yuǎn)。
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