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1.《愚公移山》

①愚公移山的原因是:懲山北之塞,出入之迂也

②移山的目的是:指通豫南,達于漢陰。

③愚公移山面對的困難是:曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?

④愚公移山解決方法是:投諸渤海之尾,隱土之北。

⑤愚公是怎樣開始工作:遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。

⑥文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細節(jié)是:鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。

⑦愚公自信能移山的理由是:子子孫孫無窮匱也,而山不加增。(或:“雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫。子子孫孫,無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”)

⑧愚公移山的最終結(jié)果是冀之南,漢之陰,無隴斷焉《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?

⑨出自本文的成語:愚公移山

2.《核舟記》

描寫佛印神情的句子是:袒胸露乳,矯首昂視。核舟右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清風徐來,水波不興”。表現(xiàn)王叔遠精湛技藝的語句是:罔不因勢象形,各具情態(tài)。介紹蘇黃二人友好關(guān)系和相切磋、談?wù)摰纳袂榈木渥邮牵禾K、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端,左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末,右手指卷,如有所語。

3.司馬遷《史記·陳涉世家》

本文與之意思相近的句子是:燕雀安知鴻鵠之志哉!這句表現(xiàn)了陳涉青年時代的遠大抱負。陳勝、吳廣起義的直接原因(導火線):會天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬;起義的根本原因:天下苦秦久矣。文中陳勝、吳廣起義的策略是:今誠以吾詐自稱公子扶蘇﹑項燕,為天下唱,宜多應(yīng)者。陳勝為起義做了哪些輿論準備(宣傳工作)?丹書帛曰“陳勝王”,置人所罾魚腹中;夜篝火,狐鳴呼曰“大楚興,陳勝王”。取得了什么效果?“卒中往往語,皆指目陳勝”。陳勝在分析當時的形勢和起義的前途時得出“宜多應(yīng)者”的結(jié)論,他的根據(jù)主要有兩條,具體是(1)天下苦秦久矣(2)詐自稱公子扶蘇、項燕。用文中的詞語組成兩個4字短語,概括陳勝、吳廣利用鬼神來威眾的兩件事:(1)魚腹藏書(2)篝火狐鳴《陳涉世家》中陳勝在動員起義時,最具有鼓舞性,氣魄雄偉、扣人心弦,能表現(xiàn)他卓越的宣傳能力和雄心壯志的一句話是:王侯將相寧有種乎!陳勝是我國古代歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖,在他身上具有超出當時一般農(nóng)民的進步思想,請把文中表達這一思想的原句寫出來:王侯將相寧有種乎!這句也是道出千古壯士之心聲、展現(xiàn)千古壯士之胸襟的名句。

4.《與朱元思書》

一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見,歷歷如畫,令人有同行親見之感。同時,也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。第一段是文章的總起,概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水:風煙俱凈,天山共色,從流飄蕩,任意東西。自富陽至桐廬,一百許里,奇山異水,天下獨絕。第二段以簡練傳神的筆法從靜態(tài)和動態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點:水皆縹碧,千丈見底;游魚細石,直視無礙。急湍甚箭,猛浪若奔。第三段描寫了富春江夾岸的奇山,并抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣:夾岸高山,皆生寒樹,負勢競上,互相軒邈,爭高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無絕。鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時見日。

5.《得道多助,失道寡助》

作者在文中指出管理百姓、鞏固國防、威懾天下三個方面不能只"以封疆之界"、"以山溪之險"和"以兵革之利"。然后提示爭取"人和"的實質(zhì)在于"得道"。文中指出決定戰(zhàn)爭勝負的三要素及其關(guān)系的句子是:天時不如地利,地利不如人和。①以美國為首的北約轟炸我國駐南斯拉夫大使館的野蠻行徑,遭到了世界各國人民的強烈譴責和反對,這叫做“得道者多助,失道者寡助”。(選用《〈孟子〉二章》中的名句回答)日本某些反華勢力,擅自篡改歷史教科書,結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對,弄得眾叛親離,正應(yīng)了孟子那句話:“得道者多助,失道者寡助”。

6.李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》

在《行路難》中最能表現(xiàn)李白面對挫折積極向上,對理想執(zhí)著追求的詩句是:長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。但是與之相反的是,《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中 “抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁”卻又表現(xiàn)出他面對困難消極避世的思想。詩中最具憂愁、苦悶之意的名句:抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。

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