國學(xué)教育雜談——教師招聘教育理論知識

近日，教育界連出了幾件給英語熱降溫，給國學(xué)升溫的政策，據(jù)網(wǎng)調(diào)顯示，贊成者占了一大半。不過，要想說服反對者，并且使盲目贊成者變成理性贊成者，還需要詳細(xì)談?wù)劶訌?qiáng)國學(xué)教育的好處。下面就讓欣瑞講師宋元莉來給我們做個全面的介紹。

從根本上講，人類認(rèn)知的難點來自三個方面：一是來自外界知識本身，二是來自個人理解力，三是來自主客觀不統(tǒng)一?？ㄔ谕饨缰R上的可稱做蒙昧無知;卡在個人理解力上的可以說是情商和智商不足;卡在主客觀不統(tǒng)一的就多了，受各種謠言、偏見、邪教左右的都算這種。

要想解決這三大難點，必須從學(xué)習(xí)做起，按我們古人的話就是從“格物致知”做起。而學(xué)問呢簡單又可以分為三大類，也就是抽象類學(xué)科比如邏輯學(xué)數(shù)學(xué)、應(yīng) 用類學(xué)科比如物理學(xué)化學(xué)、自然類比如人類學(xué)天文學(xué)。這三大類學(xué)科的知識都要學(xué)習(xí)，有了可靠的科學(xué)的知識基礎(chǔ)，才可能具有辨別是非善惡的能力。所以學(xué)習(xí)不止 是學(xué)知識，也是增長道德的手段。假設(shè)一個人知識豐富，通情達(dá)理，不輕易受謠言、偏見左右，更不會去信邪教，那么這個人不就是德才兼?zhèn)淞嗣?

以上，欣瑞講師宋元莉跟我們說的是學(xué)習(xí)的重要性，而在各門學(xué)問當(dāng)中，國學(xué)是最重要的一門。我國的國學(xué)內(nèi)容非常廣，道理又非常深，經(jīng)史子集這四個門 類，把上下五千年的事兒都記了個遍。一個人即使皓首窮經(jīng)也看不完所有的典籍。國學(xué)里包括了做人的學(xué)問，關(guān)于國家的學(xué)問，以及關(guān)于世界的學(xué)問。做人的學(xué)問既 有關(guān)于父子夫妻兄弟朋友的相處之道，又有織布種田等等生產(chǎn)知識。國家的學(xué)問則有歷史、地理、政治、教育、藝術(shù)、風(fēng)俗等等。世界的學(xué)問則有世界觀、國際學(xué)。

下面，欣瑞講師宋元莉再說一下國學(xué)的學(xué)習(xí)方法。我們對比一下就知道，世界上其它國家的國學(xué)都比較容易，而我國的國學(xué)最難。大家看看，我國歷史有五千 年，面積有數(shù)百萬平方公里，政治復(fù)雜，人情風(fēng)俗各異，這叫人怎么學(xué)得過來呢?我們要是日本，整個國土才幾個小島而已，我們要是美國，歷史才幾百年，學(xué)起來 該多容易!但我們“不幸”是華夏子孫，所以我們學(xué)國學(xué)，最要緊的是先掌握國學(xué)常識。古人說，欲通一經(jīng)，早通群經(jīng)。所以要想吃透國學(xué)，也應(yīng)該早點掌握其常 識。

掌握常識首先重在選擇讀本，這種讀本一定要能串講各典籍而包羅萬象，起到“干振則枝披，將麾則卒舞”的效果。比如曾國藩的《經(jīng)史百家雜鈔》就很值得 推薦。這本書上自遠(yuǎn)古，下至清代，把經(jīng)史子集的精要都包含在內(nèi)了。我們怎么看這本書呢?也應(yīng)該用舉一反三的方法，比如《呂刑》這篇文章出自《書》，我們讀 到《呂刑》然后溯及《書》的其它一些好文章，翻一翻也就把《書》大致了解了一遍。其它的經(jīng)典也是這樣。比如《伯夷列傳》是出于《史記》，那么我們先讀到這 篇文章，然后去查《史記》，把里面的其它好文章讀幾篇，《史記》也就差不多了。出自“子”部的文章，從一部“子”順藤摸瓜到其它的“子”部文章。出自 “集”部的文章，從一部“集”沿伸閱讀至其它的“集”部文章。這樣一來，國學(xué)的常識就羅列于胸了。以上說的是一種大概的方法。學(xué)習(xí)最忌諱一個“陋”字，如 果按以上方法來學(xué)，就可以避免了。