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教育學(xué)必考人物之孔子教育思想

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家私學(xué)興起，在私學(xué)中影響較大的有四家：儒家、墨家、道家和法家，其中儒家和墨家被稱為“顯學(xué)”。提到儒家，必不可少的三個(gè)人是孔子、孟子和荀子。接下來，中公教育馬小芳老師就帶領(lǐng)大家走進(jìn)孔子的教育思想。

孔子在文化教育上的貢獻(xiàn)主要有兩個(gè)：第一，編定六經(jīng);第二，開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，成為我國(guó)古代教育思想的奠基人。

1.重視教育的作用

孔子是第一個(gè)從教育與人的發(fā)展的關(guān)系上論述教育的作用的思想家。他說：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。這一觀點(diǎn)肯定了人不論等級(jí)貴賤，生來的天賦素質(zhì)應(yīng)該是平等的，為他實(shí)施“有教無類”提供了理論依據(jù)。

在人性論上，孔子還把人性分為三等，一等是“生而知之者”，屬于上智;二等是“學(xué)而知之者”，屬于中人;三等是“困而不學(xué)”，屬于下愚。“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，指的是中人這部分，中人是有條件接受教育，可以對(duì)它們談高深的學(xué)問。

2.“有教無類”與教育對(duì)象

孔子認(rèn)為教育對(duì)象應(yīng)當(dāng)“有教無類”。“有教無類”的本意是在教育對(duì)象上，不分貴賤貧富和種族，都可以入學(xué)。

3. 以六藝為教學(xué)內(nèi)容：

即：禮儀、樂、射、御、書、數(shù)

以六書為基本教材：

即：《詩(shī)》、《書》、 《禮》、《樂》、《易》、《春秋》

4.教學(xué)方法

孔子認(rèn)識(shí)到教學(xué)過程不僅是教師教的過程，更重要的是學(xué)生學(xué)的過程，他提出了一系列的教學(xué)原則和方法：

(1)教學(xué)三個(gè)過程：學(xué)—思—行

在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上還要深入進(jìn)行思考，把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，即“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。

(2)啟發(fā)誘導(dǎo)

孔子是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家，比蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”早幾十年。

提出“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”

(3)因材施教

孔子是我國(guó)歷史上首倡因材施教的教育家。

(4)好學(xué)與實(shí)事求是的態(tài)度

要有好學(xué)、樂學(xué)的態(tài)度;要有不恥下問的態(tài)度;要有實(shí)事求是的態(tài)度。

5.主張自覺修養(yǎng)德行

孔子主張以“禮”為道德規(guī)范，以“仁”為最高道德準(zhǔn)則。其道德教育思想體系大體是以“孝悌”為本，以“禮”為規(guī)范，以“忠恕”為一貫，以“中庸”為準(zhǔn)則。此外還提倡智、勇、信、義等道德。

道德教育原則：

(1)立志樂道

(2)克己內(nèi)省

(3)身體力行

(4)改過遷善

(5)中庸

6.樹立教師的典范

教師應(yīng)具備的基本條件：學(xué)而不厭;溫故知新;誨人不倦;以身作則;愛護(hù)學(xué)生;教學(xué)相長(zhǎng)。

7.歷史貢獻(xiàn)

(1)他提出教育在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，強(qiáng)調(diào)要重視教育;

(2)創(chuàng)立私學(xué)，實(shí)行“有教無類”的教育方針，擴(kuò)大教育對(duì)象的范圍，促進(jìn)文化學(xué)術(shù)的下移;

(3)他提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，為封建官僚的政治體制準(zhǔn)備了條件;

(4)他重視古代文化的繼承和整理，進(jìn)行了教材建設(shè)，奠定了后世儒家經(jīng)典教育體系的基礎(chǔ);

(5)他總結(jié)了教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教育教學(xué)方法有新的創(chuàng)造，他的啟發(fā)式教學(xué)方法、因材施教原則等都揭示了許多教育教學(xué)規(guī)律;

(6)倡導(dǎo)尊師愛生，提出了作為一個(gè)理想教師的要求;總之，孔子的教育思想為中國(guó)古代教育奠定了理論基礎(chǔ)，是中華民族珍貴的教育遺產(chǎn)，產(chǎn)生了重要的歷史影響。

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