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中學(xué)教師招考教育心理學(xué)復(fù)習(xí)要點(diǎn):認(rèn)知學(xué)習(xí)理論
認(rèn)知學(xué)習(xí)理論
一、理論要點(diǎn)
1、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu);
2、學(xué)習(xí)是通過頓悟與理解獲得;
3、學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)。
二、代表學(xué)說
1.苛勒的完形-頓悟說
a.主要觀點(diǎn):學(xué)習(xí)是通過頓悟?qū)崿F(xiàn)的;學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于構(gòu)造完形。
b.對(duì)完形派學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)
(1)肯定了主體的能動(dòng)作用,把學(xué)習(xí)視為個(gè)體主動(dòng)構(gòu)造完形的過程,強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用。這對(duì)反對(duì)當(dāng)時(shí)行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義;
(2)完形派在肯定頓悟的同時(shí),否定試誤的作用,是片面的。
2.布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論(認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說)
(1)布魯納學(xué)習(xí)觀
a.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
b.學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。
( 2)教學(xué)觀
a.教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。
b.掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則:動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則。
3.奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論
(1)學(xué)習(xí)分類
從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);
從學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上又將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。
(2)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件
a.意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì):就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系即指這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系;非人為的聯(lián)系是指建立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的內(nèi)在聯(lián)系而非任意的聯(lián)想或聯(lián)系。
b.意義學(xué)習(xí)的條件:學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)和學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)。
①客觀條件:意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義,在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解,是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)。
② 主觀條件:學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu);學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾 向性;學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用,使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善,使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意 義。
c.意義學(xué)習(xí)的目的就是使符號(hào)代表的新知識(shí)獲得心理意義。
(3)接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和技術(shù)
a.接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下,學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。
b.接受學(xué)習(xí)的心理過程:首先在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識(shí)的有關(guān)觀念,然后找到新知識(shí)與起固定點(diǎn)作用的觀念的相同點(diǎn);最后找到新舊知識(shí)的不同點(diǎn),從而清晰的區(qū)別新舊概念,并在思維活動(dòng)中融會(huì)貫通,使知識(shí)不斷系統(tǒng)化。
c.影響因素:認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。
4.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
基本觀點(diǎn):
(1)知識(shí)觀。知識(shí)并不是問題的最終答案;知識(shí)并不能精確地概括世界的法則;知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外,而取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。
(2)學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生傳遞,而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程,學(xué)生是信息意義的主動(dòng)構(gòu)建者。
(3)學(xué)生觀。教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn),引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
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