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1、教育學是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學。
2、我國春秋木年的《學記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演況家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“不揠苗助 長”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進的教學原則);“道而弗牽、強而弗抑、開而弗達”(反映了啟發(fā)性教學原則);“教學相長”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學 生主體作用相統(tǒng)一的教學規(guī)律)。
3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。
4、美國杜威的《民本主義與教育》強調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。
5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學與發(fā)展》把學生的“一般發(fā)展”作為教學的出發(fā)點與歸屬。
6、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學方法。
7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻給孩子》，其著作被稱為“活的教育學”和“學校生活的百科全書”。
8、教育的概念：廣義指社會教育、學校教育和家庭教育三個方面;狹義指學校教育;偏義指思想品德教育。定義為：教育是有意識的、以影響人的身心發(fā)展直接和首要目標的社會活動。
9、教育的社會屬性有：永恒性、歷史性、相對獨立性。
10、我國封建社會學校的教學內(nèi)容主要是：“四書”(《大學》、《中庸》、《論語》、《盂子》);“五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。
11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。
12、我國普通中學的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量;為高一級學校輸送合格新生。
13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。
14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。
15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。
16、體育的根本任務(wù)是增強學生體質(zhì)。
17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。
18、美育的任務(wù)：(1)使學生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力;(2)培養(yǎng)學生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力;(3)培養(yǎng)學生的心靈美和行為美。
19、勞動技術(shù)教育的任務(wù)：(1)培養(yǎng)學生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習慣;(2)教育學生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。
20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接收，國家、社會、家庭予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強制性教育。
21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。
22、教書育人是教師的根本任務(wù)。
23、教師勞動的特點：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性;(2)時間上的連續(xù)性、空間上的廣延性;(3)長期性、間接性;(4)主體性、示范性。
24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。
25、學生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。
26、我國新型師生關(guān)系的特點是：(1)尊師愛生;(2)民主平等;(3)教學相長。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。
27、教學是教師和學生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。
28、教學是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學永遠具有教育性。教學是學校的中心工作，學校工作心須堅持以教學為主，全面安排的原則。
29、教學過程是教學信息反饋和師生雙邊活動的過程，教學中教師起主導(dǎo)，學生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。
30、課程是學校教育的核心，是學校培養(yǎng)未來人才的藍圖。
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