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第四部分 實(shí)例分析題
1、《學(xué)記》中提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”，這與哪條教學(xué)原則的思想是一致的?談?wù)勗撛瓌t在實(shí)際中應(yīng)如何貫徹運(yùn)用。
答：⑴與循序漸進(jìn)原則的思想一致。⑵循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能，形 成嚴(yán)密的邏輯思維能力。⑶貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求是：①按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)②注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)③由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到 繁。
2、一位物理教師在課堂上問學(xué)生：“把一塊鐵塊和一塊木塊放在水里，會(huì)出現(xiàn)什么情況?”學(xué)生回答：“鐵塊下去，木塊浮在水面上。”“為什么?”“因 為鐵重”。“而鐵制的巨輪也很重，為什么卻浮在水面上呢?”這一問，學(xué)生的情緒一下子高漲起來，開始積極的思考，之后，教師再引出“阿基米德原理”，這一 教學(xué)實(shí)例體現(xiàn)了什么教學(xué)原則?你有什么感想?
答：⑴這一教學(xué)實(shí)例體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。⑵啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積 極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺的掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。⑶啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求：①調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考， 發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力③讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。
3、某初中三年級(jí)一女生把一男生向其表達(dá)“愛慕之意”的情書交給了班主任，班主任認(rèn)為要嚴(yán)肅處理，“殺一儆百”，于是在班會(huì)時(shí)把這封“情書”公之于眾，結(jié)果導(dǎo)致了這個(gè)男生的休學(xué)，請(qǐng)用所學(xué)的德育規(guī)律，德育原則分析該案例。
答：⑴這一案例中的班主任違背了學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律，違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。⑵學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。①德育過程既 是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過程。②要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，教育者要給受教育者創(chuàng)造良好的外 因，又要了解受教育者的心理矛盾，促使其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質(zhì)。③德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程，教育者要注意提高受 教育者自我教育的能力。⑶德育過程要堅(jiān)持尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。①尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則的含義，是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊 重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來。使受教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。②貫徹這一原則的基本要求是：愛護(hù)、尊重和信賴學(xué) 生，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬度;教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要認(rèn)真執(zhí)行，及時(shí)檢查，堅(jiān)持不懈，督促學(xué)生切實(shí)做到。
4、實(shí)例分析。某教師回到辦公室說：“二年二班的學(xué)生真笨，這堂課我連續(xù)講了三遍，他們還是不會(huì)。我是發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用了。他們不會(huì)我有什么辦法”。(任何理解教師主導(dǎo)作用，這位教師全面發(fā)揮主導(dǎo)作用嗎?)
答案提示：教師的主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，既要講好課，會(huì)教學(xué)生，又要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生學(xué)會(huì)。而學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生的，是靠教師調(diào)動(dòng)的，教師只會(huì)講課，而不能使學(xué)生會(huì)學(xué)，還不能說全面發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。
5、實(shí)例分析。用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析：宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有一個(gè)叫方仲永的少年，5歲時(shí)就能作詩，但后來由于他父親沒有及時(shí)教育，使他到十二、三歲時(shí)寫的詩就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。
答案提示：從方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是不能得到充分發(fā)展的，認(rèn)的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、 愛好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
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