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一、簡(jiǎn)述教育的實(shí)質(zhì)。
1、教育是人類(lèi)所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng);
2、教育是人類(lèi)有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng);
3、教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
二、簡(jiǎn)述教育的三個(gè)基本要素。
1、教育者——教育實(shí)踐活動(dòng)的主體，對(duì)受教育者的知識(shí)、技能、思想、品德等方面起著教育影響的人。
2、受教育者——教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象。
3、教育措施(教育影響)——教育者與受教育者進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)所依賴的一切事物的總和。
三、簡(jiǎn)述學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的關(guān)系，以及學(xué)校教育如何指導(dǎo)和配合家庭教育和社會(huì)教育。
學(xué)校教育是指以學(xué)校為單位進(jìn)行的教育活動(dòng)，它是主導(dǎo)性的現(xiàn)代教育機(jī)構(gòu)。家庭教育是學(xué)校教育的重要基礎(chǔ)和補(bǔ)充，有不可替代的作用。社會(huì)教育主要指學(xué)校家庭以外的社區(qū)、文化團(tuán)體和組織、大眾傳媒等給兒童的影響。
學(xué)校對(duì)家庭教育與社會(huì)教育進(jìn)行指導(dǎo)，使家庭、社會(huì)、學(xué)校目標(biāo)一致，相互支持。學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合形成教育合力。
四、簡(jiǎn)述教育學(xué)獨(dú)立形態(tài)階段的主要特征。
1、教育研究開(kāi)始擺脫簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)概括和總結(jié)，逐漸發(fā)展到提出一些獨(dú)立的理論范疇和命題。
2、教育學(xué)逐漸從哲學(xué)等學(xué)科中分化出來(lái)，在學(xué)科和內(nèi)容上走向獨(dú)立。
3、出現(xiàn)一些著名的教育論著，形成了較為完整而系統(tǒng)的理論體系。捷克教育學(xué)家夸美紐斯《大教學(xué)論》被認(rèn)為是教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。
五、簡(jiǎn)述實(shí)驗(yàn)的三種基本方法。
單組實(shí)驗(yàn)法，等組實(shí)驗(yàn)法，循環(huán)實(shí)驗(yàn)法
六、簡(jiǎn)述教育學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的各個(gè)階段，及各階段的代表人物、代表著作。
答：第一，教育學(xué)的萌芽階段。自奴隸社會(huì)初期開(kāi)始，在中國(guó)經(jīng)歷了三四千年。代表性著作包括《論語(yǔ)》、《學(xué)記》，其中《學(xué)記》不僅是我國(guó)也是世界上最 早的一篇教育論著。西方古代教育思想的代表著作包括柏拉圖的《理想國(guó)》、昆體良的《雄辯術(shù)原理》，其中《雄辯術(shù)原理》被稱為第一本研究教學(xué)法的著作。亞里 士多德最早提出教育要適應(yīng)兒童年齡階段的思想。
第二，教育學(xué)的獨(dú)立階段。自17世紀(jì)開(kāi)始，1623年英國(guó)哲學(xué)家培根首次將教育學(xué)劃分為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。這一時(shí)期的代表人物及作品主要有：捷克教育家 夸美紐斯的《大教學(xué)論》，該書(shū)一般被認(rèn)為是教育學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志;德國(guó)教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》，該書(shū)被西方學(xué)者視為“科學(xué)教育學(xué)”形成的標(biāo) 志;美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威的《民主主義與教育》等。
第三，教育學(xué)的科學(xué)化階段。自19世紀(jì)開(kāi)始，馬克思主義的誕生使教育學(xué)建立在科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)上?？荚嚧筮@一時(shí)期的代表人物及作品主要有 蘇聯(lián)教育家加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》、馬卡連柯的《教育詩(shī)》和凱洛夫的《教育學(xué)》，我國(guó)教育家蔡元培、陶行知、楊賢江等，其中楊賢江的《新教育大綱》是 我國(guó)最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫(xiě)成的教育著作;第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，美國(guó)教育家布魯納發(fā)表了《教育過(guò)程》、蘇聯(lián)教育家贊科夫發(fā)表了《教學(xué)與發(fā)展》。此外，著名 教育家還有根合因、朗格朗、蘇霍姆林斯基、布魯姆等。
七、試比較赫爾巴特和杜威的教育思想。
答：第一，赫爾巴特是19世紀(jì)德國(guó)著名教育家，傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，其代表著作是《普通教育學(xué)》。他試圖在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上建立教育目的論，在心 理學(xué)基礎(chǔ)上建立教育方法論，提出教學(xué)的教育性原則、教學(xué)過(guò)程的四階段論等思想，主張教育教學(xué)活動(dòng)中以教師、教材和課堂為中心的“三中心”論。其教育思想在 世界各國(guó)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
第二，杜威是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)著名教育家，現(xiàn)代教育學(xué)派的代表人物，其代表著作是《民主主義與教育》。他反對(duì)傳統(tǒng)的教育三中心，主張以“學(xué) 生中心”代替“教師中心”，以“做中學(xué)”代替“教材中心”，以“學(xué)校即社會(huì)”代替“課堂中心”，以活動(dòng)課程代替分科教學(xué)。他強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)的獨(dú)立性和創(chuàng)造 性，教育與社會(huì)生活的聯(lián)系，提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”的口號(hào)。其教育思想對(duì)于20世紀(jì)教育科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
八、比較問(wèn)卷調(diào)查法與訪談?wù){(diào)查法。
問(wèn)卷調(diào)查法是指對(duì)所有抽出調(diào)查對(duì)象提出若干個(gè)同樣問(wèn)題的書(shū)面調(diào)查材料。在收集資料方面問(wèn)卷調(diào)查法具有簡(jiǎn)單易行、省時(shí)省力、調(diào)查面廣、信息量大、結(jié)果 真是等特點(diǎn)。訪談?wù){(diào)查法是指調(diào)查者以談話的方式，向調(diào)查對(duì)象了解情況、收集資料的研究方法。使用訪談法可以使問(wèn)題深入，獲得更為完整的信息，尤其是個(gè)人方 面的信息，但在時(shí)間和精力上代價(jià)高昂。
九、簡(jiǎn)述傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派各自的三中心主張。
傳統(tǒng)教育派主張：
第一，教師中心，即教師是教學(xué)過(guò)程中的絕對(duì)主導(dǎo)。
第二，教材中心，即以學(xué)科課程為中心，注重書(shū)本知識(shí)的傳授。
第三，課堂中心，即以班級(jí)授課為主要的教學(xué)形式。
現(xiàn)代教育派主張：
第一，學(xué)生中心，即一切教學(xué)活動(dòng)圍繞學(xué)生進(jìn)行，符合學(xué)生需要和興趣。
第二，做中學(xué)，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)。
第三，活動(dòng)課程中心，即根據(jù)學(xué)生的興趣和需要設(shè)計(jì)課程。
十、試述古代社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的教育。
古代社會(huì)教育的特點(diǎn)：
1、古代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展。
2、教育的階級(jí)性的出現(xiàn)與強(qiáng)化。
3、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。
現(xiàn)代社會(huì)教育的特點(diǎn)：
1、現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)與發(fā)展。
2、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出。
3、教育的公共性日益突出。
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