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1.遠(yuǎn)古時(shí)期的音樂形式及特點(diǎn)如何?原始古歌與古樂舞有哪些?
歌、舞、樂臺(tái)而為一的原始樂舞是遠(yuǎn)古時(shí)期的主要音樂形式，節(jié)奏是原始音樂的基本因素。由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極為低下，因此原始音樂往往與現(xiàn)實(shí)生活、巫術(shù)、宗教相結(jié)合。
原始時(shí)期的古歌與古樂舞有：
《彈歌》——“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐窮(古肉字)”(東漢趙曄《吳越春秋》)。反映了原始狩獵生活。
《八闋》——“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰《載民》;二曰《玄烏》：三曰《遂草木》;四曰《奮五谷》;五曰《敬天常》;六曰《達(dá)帝功》;七曰《依地德》;八曰《總禽獸之極》”(呂氏春秋·古樂篇》)。反映了原始農(nóng)牧生活。
《蠟辭》——“土反其宅，水歸其望，昆蟲毋作，草木歸其澤”(《禮記·郊特牲》)。這是一首古代祭歌。
《云門》——黃帝時(shí)期崇拜天神的樂舞。
《咸池》——堯時(shí)期崇天的樂舞。
《簫韶》——舜時(shí)期宗教性樂舞。
2.夏商時(shí)期音樂發(fā)展的情況如何?
夏 朝是我國(guó)歷史上建立的第一個(gè)奴隸制王朝。歷史從此跨入到了階級(jí)社會(huì)。由于夏商時(shí)期私有制的社會(huì)性質(zhì)，它的音樂也被打上了深深的階級(jí)烙印。夏商時(shí)期 的樂舞《大夏》(亦稱《夏yue，讀yue)、《大huo》與原始樂舞在性質(zhì)上有著很大差別。它們反映了私有制確立以后音樂內(nèi)容產(chǎn)生的質(zhì)的變化?！洞笙摹?歌頌了原始社會(huì)氏族部落首領(lǐng)夏禹治水的事跡?！洞鬄C》歌頌了商場(chǎng)伐桀的功績(jī)。這些音樂已變成為帝王歌功頌按“以昭其功”的工具。
商代的音樂發(fā)展亦有其自身的特點(diǎn)。商代“巫風(fēng)”盛行，人們崇神尚鬼，各種巫術(shù)占卜活動(dòng)極為頻繁，而巫、覡是聯(lián)系人神的橋梁，他們不僅參與神權(quán)統(tǒng)治，還充當(dāng)職業(yè)音樂舞蹈家，在一些重大祭記儀典上表演。“巫樂”的盛行可在出土的甲骨卜辭中得到驗(yàn)證，如：《覡舞》(求雨，覡讀wu)等等。除此之外，還有一些娛樂性樂舞，如：《伐舞》(出征)、《高蹺舞》、《多老舞》、《奏舞》、《眾舞》等等。商代樂舞絢麗多姿并深含神秘的宗教色彩。
3.國(guó)音樂文化有約8000年可考的歷史，依據(jù)是什么?遠(yuǎn)古、夏商時(shí)期的樂器有哪些?
我國(guó)音樂文化可考的歷史可上溯至新石器時(shí)代，依據(jù)是河南舞陽(yáng)縣賈湖骨笛，共計(jì)18支，距今有8000年的歷史。
遠(yuǎn)古、夏商時(shí)期的樂器主要包括打擊樂器和吹奏樂器。
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