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《學記》，是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。它是中國古代一部典章制度專著《禮記》第四十九篇(《小戴禮記》)中的一篇，寫作于戰(zhàn)國(公元前403～前221)晚期。全書相傳為西漢戴圣編撰。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克。
《學記》全文1229字，分為20小節(jié)，每節(jié)基本上論述一個問題。《學記》對教育的作用、目的、任務(wù)、教育的制度、學校的管理、教育與教學的原則和 方法、教師的地位和作用、師生的關(guān)系等問題，都有闡述，內(nèi)容比較全面。它是戰(zhàn)國后期儒家學派教育經(jīng)驗和教育思想的總結(jié)，是中國古代教育史上最早的有系統(tǒng)的 教育理論著作。
通過以上敘述，可以很清晰的發(fā)現(xiàn)常考考點：
1.《學記》的地位——是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。
2.《學記》的作者——為孟子的學生樂正克。
3.《學記》的出處——寫于戰(zhàn)國晚期，《禮記》中的一篇，共1229字。
【考題再現(xiàn)】
世界上最早的教育理論著作是()。
A.《禮記》B.《學記》C.《論語》D.《老子》
《學記》主要論述了教育作用與目的、學校管理和教育教學的原則、方法，以及教師問題等，以及有關(guān)教育理論與實踐的問題：
一、教育的作用與目的
原文："是故古之王者建國君民，教學為先。""君子如欲化民成俗，其必由學乎！"
這一段意思是說，處于君位的人如果想要建立國家，一定要教育先行，君子如果要教化臣民，成其美俗，這一定要通過教育。從本質(zhì)上論述了教育與政治的關(guān)系。
【考題再現(xiàn)】
"建國君民，教學為先"，"化民成俗，其必由學"揭示了()。
A.教育與政治的關(guān)系B.教育與經(jīng)濟的關(guān)系
C.教育與文化的關(guān)系D.教育與科技的關(guān)系
二、教育原則與方法
1.豫時孫摩
原文：大學之法：禁于未發(fā)之謂豫；當其可之謂時；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。
"豫"是預(yù)防，要在不良傾向尚未發(fā)作時就采取預(yù)防措施；"時"是及時，要把握教學的最佳時機，適時進行；"孫"指循序，教學要循遵一定的順序進行；"摩"指觀摩，學習中要相互觀摩，取長補短。體現(xiàn)了教育要遵循預(yù)防性原則、及時施教原則、循序漸進原則、相互觀摩原則。
【考題再現(xiàn)】
"預(yù)時孫摩"的原則最早出自()。
A.《論語》B.《學記》C.《中庸》D.《孟子》
《學記》中說："不陵節(jié)而施"。()原則與其在思想上是一致的。
A.啟發(fā)性B.因材施教C.循序漸進D.鞏固性
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