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【上古歌謠和神話傳說(shuō)】
神話的基本特征：
一、神話都是想象或幻想的;
二、神話是遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋和說(shuō)明，只是它經(jīng)過(guò)了“幻想”的加工，成為了想象中的“神化”了現(xiàn)實(shí)生活;
三、神話反映著遠(yuǎn)古人類(lèi)解釋自然(或社會(huì))并征服自然(或社會(huì))的愿望;
四、神話只能產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時(shí)代，它是人類(lèi)還沒(méi)有能力對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象作出符合實(shí)際的解釋時(shí)代的產(chǎn)物。
簡(jiǎn)述我國(guó)古代神話神話與傳說(shuō)的區(qū)別：
一、神話的產(chǎn)生要比傳說(shuō)早;
二、神話是傳說(shuō)的故事原型，傳說(shuō)是神話的社會(huì)歷史化;
三、神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說(shuō)則內(nèi)含著人間的行為原則。
試論我國(guó)古代神話對(duì)后世文學(xué)發(fā)展的影響。
一、神話的藝術(shù)規(guī)則為后世文學(xué)的發(fā)展提示了方向。神話所開(kāi)創(chuàng)的為人生的主題，事實(shí)上成為了我國(guó)文學(xué)發(fā)展的主流。神話富于情感、富于形象、富于想象的特征，也極大地影響著后世文學(xué)的發(fā)展。
二、豐富多彩的神話作品，成為后世文學(xué)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的題材源泉。如：屈原的楚詞、莊子散文、李白詩(shī)歌等;明清小說(shuō)如《西游記》《封神演義》等。
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