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【文學(xué)概論】
【文學(xué)創(chuàng)造】
文學(xué)創(chuàng)造過程 ★★
(一)文學(xué)創(chuàng)造的發(fā)生階段
文學(xué)創(chuàng)造的發(fā)生階段可以分為富有主體性的材料儲備、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作動機等三個環(huán)節(jié)。
1.材料儲備
材料是文學(xué)創(chuàng)造的第一要素，也是研究文學(xué)創(chuàng)造過程的第一起點。因為，與其他任何創(chuàng)造一樣，作家從事文學(xué)創(chuàng)造也得有材料。某一具體作品雖然可能是獨創(chuàng)的和前所未有的，但其內(nèi)容卻必須依賴于某些特定的材料，沒有材料就等于做無米之炊。
文學(xué)材料雖以精神現(xiàn)象的形式儲存在作家內(nèi)心，但它們既不是先天就有也不是神授的，更不是自己憋在靜室中“想”出來的。它們的來源只有一個，即客觀的 社會生活。由此而言，所謂積累素材或儲備材料，歸根到底，就是作家主體把社會生活中許多似乎無用的刺激、信息，收集并轉(zhuǎn)化為長期記憶中的因子，以作為未來 從事文學(xué)創(chuàng)造的材料。
作家獲取材料的途徑主要可分為無意獲取和有意獲取、實踐獲取和書本獲取四種。
無意獲取和有意獲取是按照作家精神專注的趨向和程度而劃分的。無意獲取是指作家從小在社會生活和實踐中所接收到的大量刺激。對于這些刺激，他雖然沒有有意地記憶或著意地思索，但它們卻作為連續(xù)不斷的信息流悄悄地進入大腦，有些甚至?xí)陂L期記憶中扎根。
實踐獲取和書本獲取是按照作家獲取材料的渠道來劃分的。實踐獲取，主要指作家主動(或被迫)投身某一生活領(lǐng)域(或某種社會實踐)去感受刺激，并獲取 信息的途徑，這種材料又叫做直接材料。書本獲取，則是指由于文學(xué)的意識形態(tài)性質(zhì)，它常常要依據(jù)前代或古人傳遞下來或同代人所提供的思想材料來從事創(chuàng)作，所 以又叫做間接材料。
2.藝術(shù)發(fā)現(xiàn)
作家儲備了豐富的、具有主體特征的材料，只是具備了從事文學(xué)創(chuàng)造的基本條件。要想進入文學(xué)創(chuàng)造過程，還必須得有藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。沒有藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，再多、再好的材料也只能是一堆缺乏心靈統(tǒng)攝的“亂磚碎瓦”。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)不是作家見到的一些駭人景象，也不是怪誕傳聞，這些東西之所以不是藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，是因為它們本來就是生活中存在的事物。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)名曰“發(fā)現(xiàn)”， 其實不是外來的，而是由作家內(nèi)心醞釀的。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家被內(nèi)在積累的材料所引發(fā)，并與主體當(dāng)前由于某種“關(guān)注”而形成的心理趨向、優(yōu)勢興奮中心相聯(lián)系，突 然間向外在事物、事件、現(xiàn)象的投射。因此，藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家在內(nèi)心積累了相當(dāng)多的感性材料的基礎(chǔ)上，無意識地依據(jù)自己認(rèn)識生活和評價生活的思想原則和審美趨 向，對外在事物進行觀察和審視時所得到的一種獨特的領(lǐng)悟。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征是：
第一，藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家心靈的驀然領(lǐng)悟;
第二，藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家獨特眼光和非凡觀察力的凝合，體現(xiàn)著深層的心理內(nèi)容;
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