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（懶惰的原因是因為并沒有對自己正在做的事情產(chǎn)生興趣或者信念，強大的意志力，根源是強大的信念和愿力，要明白自己所做的事情的意義是什么。）
初看，大家一定一定以為本人接下來要講的便是著名古琴曲《流水》的歷史以及流變過程，通過欣賞激發(fā)同學們對我國民族音樂的興趣，進而培養(yǎng)他們熱愛民 族音樂，弘揚民族音樂文化的思想感情。所有的這些都沒錯，也沒有偏離主題，但重要的是《高山流水》除了琴曲，還有箏曲。也許在我們普通人看來，箏曲與琴曲 沒有什么不同，甚至琴、箏會不分，但如果我們進入了音樂教師或者音樂講師這個角色，我們的言語若是“失之毫厘”，對學生或者學員的遺害就會達到“謬以千 里”的地步。如若不信，請看下文：
古曲《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風格完全不同。
1.琴曲
《高山流水》在唐朝以前本為一曲，在唐朝期間分為《高山》《流水》二曲，皆不分段。隨著明清以來琴的演奏藝術的發(fā)展，《高山》、《流水》有了很大變化。
《高山流水》的樂譜最早見于明朝朱權《神奇秘譜》，歸入《太古神品》中，其解題曰：“《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之 意。后志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數(shù)。至來分高山為四段，流水為八段。”《高山》短些，《流水》長些，都不分段，所輯很可能是唐代 的曲譜，指法也確有晚唐和宋初的痕跡。[4]
2.箏曲
箏曲《高山流水》，音樂與琴曲迥異，同樣取材于“伯牙鼓琴遇知音”?，F(xiàn)有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。
做為古箏曲，高山流水為代表曲目。但高山流水最普遍的是三個版本，一個是山東箏派，一個是浙江箏派，還有一個就是河南箏派。之所以是三個版本，是因為曲調完全不同，而不是演奏技法的不同。
山東箏派
“齊魯大板”的山東箏派演奏時，大指使用頻繁，剛健有力。即令是“花指”，也是以大指連“托”演奏的下花指為多；而左手的吟揉按滑則剛柔并蓄，鏗 鏘，深沉，其演奏風格純樸古雅。山東派的《高山流水》是《琴韻》、《風擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》四個小曲的聯(lián)奏，也稱《四段曲》、《四段錦》。
河南箏派
“中州古調”（或稱“鄭衛(wèi)之音”）的河南箏派：河南箏在演奏上有一個很大的特點就是右手從靠近琴碼的地方開始，流動的彈奏到靠近“岳山”的地方，同 時，左手作大幅度的揉顫，音樂表現(xiàn)很富有戲劇性，也很有效果。在河南箏中，把這一技巧稱為“游搖”。其中尤以左手的滑按（左手按至音位，彈弦時略退少許， 迎音迅速滑上，敏越無跡）、小顫（顫音細密緊促）、滑顫（邊沿邊顫）、大顫（顫幅闊大，動宕有情）等招法最有特色。在演奏風格上，不管是慢板或是快板，亦 無論曲情的歡快與哀傷，均不著意追求清麗淡雅、纖巧秀美的風格，而以渾厚淳樸見長，以深沉內(nèi)在慷慨激昂為其特色。在傅玄《箏賦•序》中對河南箏曲的評價是 “曲高和寡，妙技難工”。河南派的《高山流水》則是取自于民間《老六板》板頭曲，節(jié)奏清新明快，民間藝人常在初次見面時演奏，以示尊敬結交之意。這三者及 古琴曲《高山流水》之間毫無共同之處，都是同名異曲。
浙江箏派
“武林逸韻”的浙江箏派：演奏特點有“大指搖”、“快四點”、“夾彈”、“提弦”等技法，并借鑒、學習、融匯了琵琶、三弦、揚琴乃至西洋樂器的演奏 技法，浙江箏中“搖指”的運用是以大指作細密的搖動來演奏，其效果極似弓弦樂器長弓的演奏。嚴格來說，這是在其他流派的傳統(tǒng)箏曲中所沒有的，因為在其他流 派所稱的“搖指”或“輪指”實際上都是以大指作比較快速的“托”、“劈”，浙江箏的“搖指’則顯示了它自身的特點而有別于其他流派。
但浙江箏派的高山流水曲調優(yōu)美。在最開始，右手跨三個八度同時表現(xiàn)山的莊嚴和水的清亮。曲中部右手如水般流暢，左手在低音位置的配合如山聳立其間。后半部用花指不斷劃奏出流水沖擊高山的湍急。最后用泛音結尾，如水滴石般的柔和清脆。琴曲釋義。
當然在這篇課文中我們要重點強調的是有關古琴曲《流水》的制法技巧、音色特點以及相關的文化背景，甚至是最后可以加上這樣一段：
明清以來多種琴譜中以清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》（1876年）中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，增加了以“滾、拂、綽、注”手法作 流水聲的第六段，又稱“七十二滾拂流水”，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。據(jù)琴家考證，在《天聞閣琴譜》問世以前，所有琴譜中的《流水》都沒有張孔山 演奏的第六段，全曲只八段，與《神奇秘譜》解題所說相符，但張孔山的傳譜已增為九段，后琴家多據(jù)此譜演奏。近代琴家侯作吾將《天聞閣琴譜》中的《高山》 《流水》二曲揉合成一曲而聞名古琴界。
但因此，如何在日常教學生活中照顧到《高山流水》的多樣性，使一般的同學能夠有足夠的基本素養(yǎng)，也能夠為他們有可能的在藝術上進行進一步深造打下堅實平臺，這是每一位講師都應該思考的問題。
綜上所述，如果我們教師在教
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