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《遼闊的草原》選自人音版高中音樂教材第二單元第三節(jié)“獨特的民族風(fēng)”這主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是蒙古族音樂文化和蒙古族民歌， 蒙古族素有“音樂民族”之稱，音樂文化豐富多彩，主要包括民歌、說唱音樂、歌舞音樂和民間器樂四大類。在長期的狩獵和游牧生活中，民歌已成為蒙古族人民的 親密伴侶。蒙古族民歌內(nèi)容豐富，形式多樣，主要有贊歌、宴歌、婚歌、情歌、牧歌、敘事歌、禮儀歌等等。從民歌的音樂特點和風(fēng)格上，又可分為長調(diào)民歌和短調(diào) 民歌兩類：
蒙古族長調(diào)民歌是一種具有鮮明游牧文化和地域文化特征的獨特演唱形式，它以草原人特有的語言述說著蒙古民族對歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù) 的感悟。在蒙古語中，長調(diào)稱“烏日圖道”，意即長歌，是相對短歌而言，除指曲調(diào)悠長外，還有歷史久遠(yuǎn)之意。據(jù)考證，在蒙古族形成時期長調(diào)民歌就已存在，距 今已有上千年的歷史。
長調(diào)是蒙古語“烏日汀哆”的意譯。“烏日汀”為“長久”、“永恒”之意，“哆”為“歌”之意。在相關(guān)著作和論文中，也將其直譯為“長歌”、“長調(diào)歌”或“草原牧歌”等。
“蒙古族長調(diào)民歌”是蒙古族民歌的一種形式，
在蒙古族形成時期，長調(diào)民歌就已存在，字少腔長是其一大特點。根據(jù)蒙古族音樂文化的歷史淵源和音樂形態(tài)的現(xiàn)狀，長調(diào)可界定為由北方草原游牧民族在畜 牧業(yè)生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造的，在野外放牧和傳統(tǒng)節(jié)慶時演唱的一種民歌，一般為上、下各兩句歌詞，演唱者根據(jù)生活積累和對自然的感悟來發(fā)揮，演唱的節(jié)律各不相同; 長調(diào)歌詞絕大多數(shù)內(nèi)容是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍天、白云、江河、和湖泊。
長調(diào)旋律悠長舒緩、意境開闊、聲多詞少、氣息綿長，旋律極富裝飾性(如前倚音、后倚音、滑音、回音等)，尤以“諾古拉”(蒙古語音譯，波折音或裝飾音)演唱方式所形成的華彩唱法最具特色。
作為與盛大慶典、節(jié)日儀式有關(guān)的表達方式，長調(diào)在蒙古社會享有獨特和受人推崇的地位?；槎Y、喬遷新居、嬰兒降生、馬駒標(biāo)記以及其他蒙古游牧民族的社交活動和宗教節(jié)慶儀式上，都能聽到長調(diào)的演唱。包含摔跤、射箭和馬術(shù)比賽的狂歡運動會“那達慕”大會上，更能聽到長調(diào)。
長調(diào)是抒情歌曲，由32種采用大量裝飾音的旋律構(gòu)成，它贊美美麗的草原、山川、河流、歌頌父母的愛情、親密的友誼，表達人們對命運的思索。它的特點 是：大量使用裝飾音和假聲，悠長持續(xù)的流動性旋律包含著豐富的節(jié)奏變化，極為寬廣的音域和即興創(chuàng)作形式。上行旋律節(jié)奏緩慢穩(wěn)定，下行旋律常常插入活潑的三 音重復(fù)句式，這來自對草原生活步調(diào)的模仿。長調(diào)的演唱和創(chuàng)作與牧民的田園式生活方式緊密相連，這是蒙古族至今仍然廣泛延續(xù)的生活方式。
長調(diào)牧歌的典范之作《遼闊的草原》及2007年10月24日，我國的首顆繞月衛(wèi)星“嫦娥一號”搭載了三十余首歌曲奔赴太空，其中有一首是蒙古族長調(diào)民歌《富饒遼闊的阿拉善》。
短調(diào)民歌。與長調(diào)民歌明顯不同的是，短調(diào)民歌篇幅較短小，曲調(diào)緊湊，節(jié)奏整齊、鮮明，音域相對窄一些。短調(diào)一般是兩行，有韻的兩句式或四句式，節(jié)拍 比較固定。歌詞簡單，但不呆板，其特點在音韻上廣泛運用疊字。短調(diào)民歌主要流行于蒙漢雜居的半農(nóng)半牧區(qū)。往往是即興歌唱，靈活性很強。流行的有《錫巴喇 嘛》、《成吉思汗的兩匹青馬》、《美酒醇如香蜜》、《拉駱駝的哥哥十二屬相》等。 短調(diào)民歌流行在沃野千里的河套平原。土默川平原及自治區(qū)其他農(nóng)業(yè)和半農(nóng)半牧區(qū)的民歌，都是短調(diào)民歌。短調(diào)民歌也叫爬山調(diào)，山曲兒，多用漢語演唱。所以，不 僅內(nèi)蒙古西部地區(qū)的蒙古人喜歡唱，漢族和其他民族的人也喜歡唱這種山曲兒。? 在蒙古族民歌中，有很多長篇敘事的歌，如著名的《嘎達梅林》，它敘述了英雄嘎達為了蒙古人民的牧場，為了牧人的生存，同達爾罕王和反動軍閥張作霖斗爭的故 事。
今天，我們只是初步領(lǐng)略了蒙古族民歌的魅力，那寬廣、悠揚的歌聲令我們陶醉、更令我們對草原展開了無限的遐想和向往，因此通過什么樣的方式、怎樣將這一重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護下去，就成了我們以及我們后輩子孫需要考慮的重要事情。
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