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(懶惰的原因是因?yàn)椴](méi)有對(duì)自己正在做的事情產(chǎn)生興趣或者信念,強(qiáng)大的意志力,根源是強(qiáng)大的信念和愿力,要明白自己所做的事情的意義是什么。)
初看,大家一定一定以為本人接下來(lái)要講的便是著名古琴曲《流水》的歷史以及流變過(guò)程,通過(guò)欣賞激發(fā)同學(xué)們對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的興趣,進(jìn)而培養(yǎng)他們熱愛(ài)民 族音樂(lè),弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的思想感情。所有的這些都沒(méi)錯(cuò),也沒(méi)有偏離主題,但重要的是《高山流水》除了琴曲,還有箏曲。也許在我們普通人看來(lái),箏曲與琴曲 沒(méi)有什么不同,甚至琴、箏會(huì)不分,但如果我們進(jìn)入了音樂(lè)教師或者音樂(lè)講師這個(gè)角色,我們的言語(yǔ)若是“失之毫厘”,對(duì)學(xué)生或者學(xué)員的遺害就會(huì)達(dá)到“謬以千 里”的地步。如若不信,請(qǐng)看下文:
古曲《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”,有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種,兩者同名異曲,風(fēng)格完全不同。
1.琴曲
《高山流水》在唐朝以前本為一曲,在唐朝期間分為《高山》《流水》二曲,皆不分段。隨著明清以來(lái)琴的演奏藝術(shù)的發(fā)展,《高山》、《流水》有了很大變化。
《高山流水》的樂(lè)譜最早見(jiàn)于明朝朱權(quán)《神奇秘譜》,歸入《太古神品》中,其解題曰:“《高山》《流水》二曲,本只一曲。初志在乎高山,言仁者樂(lè)山之 意。后志在乎流水,言智者樂(lè)水之意。至唐分為兩曲,不分段數(shù)。至來(lái)分高山為四段,流水為八段。”《高山》短些,《流水》長(zhǎng)些,都不分段,所輯很可能是唐代 的曲譜,指法也確有晚唐和宋初的痕跡。[4]
2.箏曲
箏曲《高山流水》,音樂(lè)與琴曲迥異,同樣取材于“伯牙鼓琴遇知音”。現(xiàn)有多種流派譜本。而流傳最廣,影響最大的則是浙江武林派的傳譜,旋律典雅,韻味雋永,頗具“高山之巍巍,流水之洋洋”貌。
做為古箏曲,高山流水為代表曲目。但高山流水最普遍的是三個(gè)版本,一個(gè)是山東箏派,一個(gè)是浙江箏派,還有一個(gè)就是河南箏派。之所以是三個(gè)版本,是因?yàn)榍{(diào)完全不同,而不是演奏技法的不同。
山東箏派
“齊魯大板”的山東箏派 演奏時(shí),大指使用頻繁,剛健有力。即令是“花指”,也是以大指連“托”演奏的下花指為多;而 左手的吟揉按滑則剛?cè)岵⑿睿H鏘,深沉,其演奏風(fēng)格純樸古雅。山東派的《高山流水》是《琴韻》、《風(fēng)擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書(shū)韻》四個(gè)小曲的聯(lián)奏,也 稱《四段曲》、《四段錦》。
河南箏派
“中州古調(diào)”(或稱“鄭衛(wèi)之音”)的河南箏派:河南箏在演奏上有一個(gè)很大的特點(diǎn)就是右手從靠近琴碼的地方開(kāi)始,流動(dòng)的彈奏到靠近“岳山”的地方,同 時(shí),左手作大幅度的揉顫,音樂(lè)表現(xiàn)很富有戲劇性,也很有效果。在河南箏中,把這一技巧稱為“游搖”。其中尤以左手的滑按(左手按至音位,彈弦時(shí)略退少許, 迎音迅速滑上,敏越無(wú)跡)、小顫(顫音細(xì)密緊促)、滑顫(邊沿邊顫)、大顫(顫幅闊大,動(dòng)宕有情)等招法最有特色。在演奏風(fēng)格上,不管是慢板或是快板,亦 無(wú)論曲情的歡快與哀傷,均不著意追求清麗淡雅、纖巧秀美的風(fēng)格,而以渾厚淳樸見(jiàn)長(zhǎng),以深沉內(nèi)在慷慨激昂為其特色。在傅玄《箏賦•序》中對(duì)河南箏曲的評(píng)價(jià)是 “曲高和寡,妙技難工”。河南派的《高山流水》則是取自于民間《老六板》板頭曲,節(jié)奏清新明快,民間藝人常在初次見(jiàn)面時(shí)演奏,以示尊敬結(jié)交之意。這三者及 古琴曲《高山流水》之間毫無(wú)共同之處,都是同名異曲。
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