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中國音樂體裁

41. 平湖調：流行于浙江紹興及杭、嘉、湖一帶，又稱"平調"。由一人說唱，自彈三弦伴奏，另由二人操揚琴、二胡伴奏，稱為"三品";再加琵琶、雙清伴奏，稱 為"五品";如再加洞簫、笙伴奏，則稱為"七品"。一般以三品的演出為常見。平湖調流傳下來的書目有《玉蜻蜓》、《白蛇傳》、《雙珠鳳》等。

42. 長沙彈詞：源于道情，用方言說唱，有說有唱，韻散結合。說白又有散白、韻白兩種。傳統(tǒng)節(jié)目中的短段叫作"小本"，有《湘子仕圖》、《寶釵記》等;長篇書有《楊家將》、《水滸》、《西游記》等。

43. 木魚歌：簡稱木魚，也叫摸魚歌，流行于廣東珠江三角洲一帶。演唱時多用二胡、古箏、琵琶、三弦伴奏，沒有樂器時也可用竹板擊節(jié)，有"正腔"與"苦喉"兩種 曲調。正腔曲調爽朗，適于表現(xiàn)歡快喜悅的情緒;苦喉曲調沉郁，適于表現(xiàn)纏綿悲惻之情。曲目有從佛經(jīng)故事和寶卷改編的，如《目連救母》、《觀音出世》等;有 從演義小說改編的，如《仁貴征東》等;有從元明清雜劇、傳奇等改編的，如《雷峰塔》等。

44. 晉北說唱道情：流行于山西雁北地區(qū)，又名"坐腔"。其音樂屬曲牌聯(lián)綴體，曲調豐富，結構嚴謹，長于抒情。演唱時由主唱者懷抱漁鼓，手持簡板擊節(jié)說唱，另有 五、六人以竹笛、四胡、板胡等樂器伴奏、伴唱。傳統(tǒng)節(jié)目大多來自道教故事，如《韓湘子傳》、《李翠蓮傳》、《莊周傳》等。

45. 江西道情：流傳于江西各地。南昌、寧都、吉安、高安、撫州、黎川、安義、景德鎮(zhèn)、萬年等地稱為道情;波陽、湖口、上饒、寧岡、萍鄉(xiāng)、石城等地稱為漁鼓。形 式基本相同，曲調則因各地方言、語音不同而形成多種風格。唱腔以上下句或四句一段的板式變化體為多，也有以小曲為基調的曲牌聯(lián)套體，稱為小曲漁鼓。傳統(tǒng)曲 目多以長篇為主，取材于歷史故事和民間傳說。

46. 湖北漁鼓：又稱麻城漁鼓、長陽漁鼓、襄陽漁鼓、沔陽漁鼓等，其淵源于唐宋時的道情(道士布道所唱的歌曲)。湖北漁鼓是說唱相間的曲藝形式。說的部分有散白、韻白之分。散白敘述故事情節(jié)，或摹擬人物的聲態(tài)語氣：韻白有敘述及代言兩種，講究抑揚頓挫，伴以云板擊節(jié)。

47. 四川清音：原名"唱琵琶"或"唱月琴"，淵源于明、清時的俗曲。20世紀30年代在成都、重慶相繼成立清音歌曲演唱會或稱改進會，以后遂以清音命名。清音 的曲調分大調、曲牌、小調3類。音樂結構有曲牌聯(lián)套體、板式變化體和單曲體3種。演唱形式過去都以女演員為主，男演員為輔，坐唱而不表演，演唱者自己彈奏 樂器。一般是三至五人一班，舊稱"海湖班"。四川清音的曲目豐富，內容大部分是幽怨思懷之曲，也有不少是應景詞曲或詠唱傳奇、小說中的人物故事。

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