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1.春秋戰(zhàn)國時期儒、墨、道三家的代表人物是誰?他們各自的音樂思想有哪些?
春秋戰(zhàn)國時期，是我國古代社會處于歷史性的變革時期。思想領(lǐng)域空前活躍，形成了“諸子蜂起，百家爭鳴”的繁榮局面，出現(xiàn)了許多代表不同階級、政治力量的學(xué)派。主要代表學(xué)派有儒家、墨家、道家。關(guān)于音樂的社會作用，是諸子“爭鳴”之中的一個重要內(nèi)容。
儒家
儒家的代表人物是孔子、孟子和荀子。
孔子(前551一前479)一生自始至終提倡音樂。他認(rèn)為“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。“樂云樂云，鐘鼓云乎哉。”強(qiáng)調(diào)音樂的社會功能，肯定音樂對于建立正常秩序、改造社會風(fēng)氣的作用。孔子的思想完全是從統(tǒng)治者的利益出發(fā)，并對其后儒家的音樂思想產(chǎn)生重大影響。
孟子(約前372一前289)是儒家學(xué)派重要的代表人物。他雖然未建立系統(tǒng)的音樂理論，但他提倡“王與民同樂”，強(qiáng)調(diào)人民的重要性。他認(rèn)為“仁言不如仁聲之人人深也。”高度評價音樂的作用。
荀子(約前313一前238)也是儒家學(xué)派重要代表人物，他的音樂思想集中于《樂論篇》中，對于儒家音樂思想有系統(tǒng)的總結(jié)。他認(rèn)為音樂能夠配合統(tǒng)治 者的文治武功，音樂可以感化人心。他指出：“夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。”荀子對墨子曲“非樂”觀點(diǎn)進(jìn)行了針鋒相對的批評，維護(hù)儒家 “倡樂”的主張，并予以進(jìn)一步發(fā)展。
墨 家
墨子(約前468一前376) 墨家的代表人物。他是一位卓越的哲學(xué)家，其著作包含深刻的哲理。他的音樂思想主要載于《墨子》—書的《非樂》、《三辨》兩篇中。墨子主張“非樂”，即反對 音樂，他認(rèn)為：音樂使“饑者不得食，寒者不得衣，老者不得息”“厚措斂乎萬民以為大鐘……” “廢大人之聽治，賤人之從事，……”音樂可使統(tǒng)治者喪失江山，“弦歌鼓瑟，習(xí)為聲樂，此足以喪天下。”
墨子的觀點(diǎn)是從小生產(chǎn)者和勞動者的利益出發(fā)，反對統(tǒng)治階層的奢侈生活，認(rèn)為使用音樂會加重人民的痛苦和災(zāi)難，浪費(fèi)物力相人力，可能使國家瀕臨衰亡。這樣的觀點(diǎn)有其合理的一面，但他忽視音樂對社會和人類所具有的不同功能的觀點(diǎn)，卻有失偏頗。
道家
道家的代表人物是老子和莊子。
老子(即老聃，姓李名耳，字伯陽)是一位原始的唯物主義者，他的主要思想載于他的《道德經(jīng)》(即《老子》)一書中。他提出：“道法自然”、“無為” 等觀點(diǎn)，其中既有很多辯證法的因素，又有消極、神秘的因素。他主張“大音希聲”(追求一種自然的無聲的境界)。認(rèn)為“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令 人口爽。”
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