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一、單項(xiàng)選擇題
1.一名學(xué)生決心改掉遲到的毛病,遵守學(xué)校紀(jì)律??啥煲坏?,他遲遲不肯起床,結(jié)果又遲到了。對(duì)該生的教育應(yīng)該培養(yǎng)( )。
A.道德認(rèn)識(shí)
B.道德情感
C.道德意志
D.道德行為
答案:C。解析:當(dāng)一個(gè)人對(duì)某一道德體系有了一定的認(rèn)識(shí)和理解,認(rèn)識(shí)到了它的高尚性,產(chǎn)生了熱愛感情并決心用它支配自己的行為時(shí),便產(chǎn)生了道德意志。因此,對(duì)該生的教育應(yīng)該培養(yǎng)其道德意志。
2.教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的( )。
A.基本部分
B.基本內(nèi)容
C.基本途徑
D.基本階段
答案:D。解析:教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段。
3.強(qiáng)光刺眼會(huì)引起瞳孔收縮,這是一種( )。
A.獲得的反射
B.無條件反射
C.條件反射
D.生來的反射
答案:B。解析:無條件反射是在人類種系的進(jìn)化發(fā)展中形成且逐漸固定下來并遺傳給下一代的反射方式,強(qiáng)光刺眼會(huì)引起瞳孔收縮是人類先天就有的一種反射。
4.在教室里,面對(duì)著你的一個(gè)窗戶是方形的,可其他幾個(gè)窗戶看起來不是方形的,可你仍感知它們是方形的。這是( )。
A.知覺的整體性
B.知覺的選擇性
C.知覺的理解性
D.知覺的恒常性
答案:D。解析:知覺不因知覺條件的變化而發(fā)生變化的特性稱為知覺的恒常性。
5.“遺忘曲線”的提出者是( )。
A.馮特
B.艾森克
C.艾賓浩斯
D.埃里克森
答案:C。解析:19世紀(jì)末德國心理學(xué)家艾賓浩斯通過實(shí)驗(yàn),提出了著名的“遺忘曲線”。
6. 學(xué)生“品德差、學(xué)習(xí)差,幾乎沒有合作行為,而且誰也不知道該做什么”,這是學(xué)生對(duì)( )領(lǐng)導(dǎo)方式的典型反應(yīng)。
A.民主型
B.放任自流型
C.仁慈專斷型
D.強(qiáng)硬專斷型
答案:B。解析:放任自流型的領(lǐng)導(dǎo)方式是指教師主張對(duì)班級(jí)管理不要過多地干預(yù),以容忍的態(tài)度對(duì)待班級(jí)生活中的沖突,不主動(dòng)組織班級(jí)活動(dòng)。這種做法對(duì)班級(jí)的正常運(yùn)作會(huì)起到不利的作用,學(xué)生感到無所適從。因此正確答案選B。
7. “過于安靜,學(xué)生緊張拘謹(jǐn),由于懼怕教師而反應(yīng)遲鈍、呆板、被動(dòng)回答問題;課堂紀(jì)律松散,學(xué)生心不在焉。”這種課堂氣氛是( )。
A.積極型
B.對(duì)抗型
C.消極型
D.失控型
答案:C。解析:消極型的課堂中,主要表現(xiàn)為學(xué)生和教師雙方的不積極,課堂紀(jì)律較松散,學(xué)生心不在焉.感到緊張拘謹(jǐn),由于懼怕教師而反應(yīng)遲鈍、呆板,被動(dòng)回答問題。因此,正確答案選C。
8. 在教育活動(dòng)中,教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向,采用科學(xué)的方法,獲得良好的發(fā)展。這句話的意思是說( )。
A.學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體
B.教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體
C.要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用
D.教師在教育活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用
答案:C。解析:教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位,應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
9. ( )是學(xué)校情境中通過自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程,學(xué)生大多是無意接受隱含于環(huán)境中的經(jīng)驗(yàn)。
A.隱性課程
B.學(xué)科課程
C顯性課程
D.活動(dòng)課程
答案:A。解析:隱性課程是學(xué)校情境中以間接、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。
10.基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn),來評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)與教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度的評(píng)價(jià)方式稱為( )。
A.常模參照評(píng)價(jià)
B.正式評(píng)價(jià)
C.標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)
D.非正式評(píng)價(jià)
答案:C。解析:標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)是指基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn),來評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)與教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度。因此,正確答案選C。
11. 在教育起源問題上,認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是( )。
A.生物起源說
B.神話起源說
C.心理起源說
D.勞動(dòng)起源說
答案:A。解析:生物起源論者認(rèn)為,人類教育活動(dòng)起源于動(dòng)物界的生存本能。其主要代表人物是利托爾諾、沛西·能。
12. 根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論,第三階段的道德或道德推理( )。
A.以懲罰和服從為定向
B.以相對(duì)的快樂主義為定向
C.以人際和諧或好孩子為定向
D.以遵從權(quán)威與維護(hù)社會(huì)秩序?yàn)槎ㄏ?br />
答案:C。解析:科爾伯格提出道德發(fā)展階段論,將道德判斷分為三個(gè)水平,每一水平包括兩個(gè)階段,共六個(gè)階段。第三個(gè)階段成為尋求認(rèn)可定向階段或“好孩子”定向階段。本階段以人際和諧或“好孩子”為定向。
13. 教師對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的( )。
A.自由發(fā)展
B.自我發(fā)展
C.自愿發(fā)展
D.自動(dòng)發(fā)展
答案:B。解析:教師對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展的意識(shí)和能力。
14. 最早的教育理論著作是( )。
A.《論語》
B.《理想國》
C.《學(xué)記》
D.《大教學(xué)論》
答案:C。解析:在人類歷史上,最早出現(xiàn)論述教育問題的著作是我國的《學(xué)記》。
15. 貝爾一蘭喀斯特制又被稱為( )。
A.巡回教學(xué)制
B.導(dǎo)生制
C.學(xué)年制
D.班級(jí)授課制
答案:B。解析:貝爾一蘭喀斯特制的組織形式是:教師上課時(shí)先選擇一些年齡較大或較優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行教學(xué),然后由這些學(xué)生做“導(dǎo)生”,每個(gè)導(dǎo)生負(fù)責(zé)把自己剛學(xué)的內(nèi)容教給一組學(xué)生。
16.攻擊性強(qiáng),易興奮,不易約束,不可抑制,這是哪種氣質(zhì)類型的行為表現(xiàn)?( )
A.膽汁質(zhì)
B.多血質(zhì)
C.黏液質(zhì)
D.抑郁質(zhì)
答案:A。解析:膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的特征是:強(qiáng),不均衡。
17.一個(gè)生來失明的孩子不可能培養(yǎng)成為一個(gè)畫家,說明了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響?( )
A.遺傳
B.環(huán)境
C.教育
D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性
答案:A。解析:遺傳素質(zhì)會(huì)為人的心理發(fā)展提供某種可能性。一個(gè)生來失明的孩子不具備被培養(yǎng)成為一個(gè)畫家的可能性,這是因?yàn)樗麤]有成為畫家的“遺傳素質(zhì)”。
18.兒童自我意識(shí)發(fā)展的第三階段是( )。
A.社會(huì)自我
B.心理自我
C.生理自我
D.精神自我
答案:B。解析:個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自我,再到心理自我的過程。心理自我是兒童自我意識(shí)發(fā)展的第三個(gè)階段。
19.認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響,使自己的態(tài)度和行為( )。
A.與他人基本相同
B.與大家保持一致
C.被他人認(rèn)可
D.與他人相接近
答案:D。解析:認(rèn)同的含義是指在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響,使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。
20.兒童多動(dòng)癥的高峰發(fā)病年齡為( )。
A.6到8歲
B.7到9歲
C.8到10歲
D.9到11歲
答案:C。解析:多動(dòng)癥高峰發(fā)病年齡為8~10歲,男童的患病率明顯高于女童。
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