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一、單項(xiàng)選擇題
1.班集體內(nèi)教育和教學(xué)活動的核心是( )。
A.班主任
B.班委會
C.共青團(tuán)
D.少先隊
【答案】A 。解析：班主任是班級工作的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，是班集體內(nèi)教育和教學(xué)活動的核心。
2.下列屬于墨家主張的是( )。
A.有教無類
B.兼愛
C.復(fù)歸人的自然本性
D.化民成俗，其必由學(xué)
【答案】B。解析：墨家主張“兼愛，非攻，尚賢”;有教無類是孔子的主張;《學(xué)記》認(rèn)為：化民成俗，其必由學(xué);復(fù)歸人的自然本性是老子的主張。
3.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了( )。
A.教育與政治的關(guān)系
B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
C.教育與文化的關(guān)系
D.教育與科技的關(guān)系
【答案】A 。解析：“建國君民”主要是指政治方面的內(nèi)容，這句話反映了教育與政治的關(guān)系。
4.西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是( )。
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.德莫克里特
【答案】A。解析：蘇格拉底是最主要的代表。
5.終身教育思潮的主要代表人物是( )。
A.保羅·朗格郎
B.羅杰斯
C.索爾蒂斯
D.布魯納
【答案】A 。解析：“終身教育”這一專門術(shù)語，最早是由法國職業(yè)教育理論家保羅·朗格郎于1 965年在聯(lián)合國教科文組織召開的“第二屆促進(jìn)成人教育國際委員會”會議上首次提出的。
6. 個人的價值高于社會的價值，應(yīng)根據(jù)個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的，這( )的觀點(diǎn)。
A.宗教本位論
B.社會本位論
C.個人本位論
D.文化本位論
【答案】C。解析：個人本位論主張教育目的應(yīng)以個人價值為中心，應(yīng)主要根據(jù)令人自身完 善和發(fā)展的精神性需要來制定教育目的和建構(gòu)教育活動。
7. 以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代( )教育。
A.希臘
B.埃及
C.斯巴達(dá)
D.雅典
【答案】D。解析：古代雅典教育以培養(yǎng)身心和諧的公民為教育目的，教育方法靈活、人性化。
8. 《顏氏家訓(xùn)》是以下哪位教育家的著作?( )
A.顏元
B.顏之推
C.顏真卿
D.顏回
【答案】B。
9. 在教育史上提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教育家是( )。
A.孔子
B.孟子
C.墨翟
D.茍子
【答案】A。解析：出自《論語》。
10.將教學(xué)活動中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來，這是( )。
A.系統(tǒng)性原則
B.啟發(fā)性原則
C.量力性原則
D.理論聯(lián)系實(shí)際原則
【答案】B。解析：啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。
11. 教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識的( )。
A.主體
B.客體
C.教的主體
D.學(xué)的主體
【答案】B。解析：教育內(nèi)容是教育活動中教育者與受教育者共同認(rèn)識、掌握、運(yùn)用的對象，是教育活動中的純客體。它是教育過程中傳遞信息的主要組成部分，但不是全部。
12. “教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”。這正是( )的“教育學(xué)”思想超出他的前人和同代人的地方
A.培根
B.夸美紐斯
C.康德
D.赫爾巴特
【答案】C。解析：在康德看來，人只有通過教育才能成為一個人。
13. 以下屬于赫爾巴特的著作的是( )。
A.《大教學(xué)論》
B.《普通教育學(xué)》
C.《人的教育》
D.《教育漫話》
【答案】B 。解析：夸美紐斯創(chuàng)作了《大教學(xué)論》，福祿貝爾創(chuàng)作了《人的教育》，洛克創(chuàng)作了《教育漫話》，《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的著作，它的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。 .
14. 在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和個性化的實(shí)踐活動是( )。
A.教育
B.教學(xué)
C.管理
D.科研
【答案】 A。解析：教育是個體的社會化和個體的個性化相結(jié)合、發(fā)展的過程。
15. 美國行為主義心理學(xué) 家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才 干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成任何一種人物一一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這是( )。
A.遺傳決定論的觀點(diǎn)
B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)
c.家庭決定論的觀點(diǎn)
D.兒童決定論的觀點(diǎn)
【答案】B。解析：華生是環(huán)境決定論和教育萬能論的代表。
16.在教學(xué)測驗(yàn)中先后兩次用同樣的試卷測查同一批學(xué)生，其結(jié)果前后一致，表示分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定和可靠，這即是良好測驗(yàn)的( )。
A.難度
B.信度
C.效度
D.區(qū)分度
【答案】B。
17.美國實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為( )。
A.白板說
B.做中學(xué)
C.兒童中心主義
D.實(shí)質(zhì)教育派
【答案】C。解析：把教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上就是“以兒童為中心”的教育。
18.聽覺中樞位于大腦皮層的( )。
A.顳葉
B.枕葉
c.布洛卡區(qū)
D.頂葉
【答案】A。解析：視覺中樞位于枕葉內(nèi)，聽覺中樞在顳葉內(nèi)。
19.“十年離別后，長大一相逢，問姓驚初見，稱名憶舊容”，這是一種( )。
A.再認(rèn)
B.有意再現(xiàn)
C.直接再現(xiàn)
D.間接再現(xiàn)
【答案】D。解析：間接再現(xiàn)是指通過中介性聯(lián)想方能喚起過去的經(jīng)驗(yàn)，“稱名憶舊容”，這是 通過名字間接再現(xiàn)舊面孔。
20.狂喜、憤怒、恐懼和絕望等是一種( )。
A.激情
B.心境
C.應(yīng)激
D.熱情
【答案】A。解析：激情是一種猛烈、迅速爆發(fā)、持續(xù)時間較短的情緒狀態(tài)。
21.自我遵循的原則是( )。
A.快樂原則
B.現(xiàn)實(shí)原則
C.道德原則
D.利我原則
【答案】B。解析：自我遵循的原則是現(xiàn)實(shí)原則。
22.“一把鑰匙開一把鎖”遵循了人的發(fā)展的( )。
A.階段性
B.不平衡性
C.順序性
D.個別差異性
【答案】D。解析：“一把鑰匙開一把鎖”，在教育心理學(xué)中的意義就是每個學(xué)生都有一套獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法，或者對待不同的學(xué)生要有不同的教學(xué)方法，遵循了人的發(fā)展的個別差異性。
23.學(xué)生學(xué)習(xí)了“杠桿”的概念，知道了杠桿的力臂原理，而后他們學(xué)習(xí)滑輪，知道定滑輪實(shí)上是一種等臂杠桿，這種同化模式屬于( )。
A.上位學(xué)習(xí)
B.下位學(xué)習(xí)
C.并列學(xué)習(xí)
D.組合學(xué)習(xí)
【答案】B。解析：學(xué)生學(xué)習(xí)了“杠桿”的概念后，將杠桿的力臂原理歸入了自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)， 然后學(xué)習(xí)滑輪，將滑輪的原理歸入到了已知的力臂原理，這是一種下位的學(xué)習(xí)。
24.意義或觀念的最小單元是( )。
A.概念
B.命題
C.表象
D.圖式
【答案】B。解析：命題是意義或觀念的最小單元，用來表述一個事實(shí)或描述一個狀態(tài)，通常 由一個關(guān)系和一個以上論題組成，關(guān)系限制論題。
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