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參考答案及解析一、單項選擇題
1.A【解析】文化對教育的制約作用體現(xiàn)在文化制約著教育的內(nèi)容、人的教育觀念和教育模式。
2.C【解析】教學(xué)通過系統(tǒng)知識技能的傳授和掌握，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展。教學(xué)與教育是兩個相互關(guān)聯(lián)又有區(qū)別的概念。一方面，教學(xué)也是德育、美 育、體育等的途徑;另一方面，教育也需要通過課外、校外活動等才能全面實(shí)現(xiàn)。因此，教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。本題的正確答案為C。
3.D【解析】古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍軍人，它強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法嚴(yán)厲。古代 雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活。故本題的正確答案為D。
4.C 【解析】19世紀(jì)德國教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程，認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程。他把教學(xué)過程 分為：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段。17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為，“一切知識都是從感官的知覺開始的”，主張把教學(xué)建立在感覺活動的基礎(chǔ)之上。這 是以個體認(rèn)識論為基礎(chǔ)提出的教學(xué)論。教學(xué)過程分為：感知、記憶、理解、判斷。19世紀(jì)末，美國實(shí)用主義教育家杜威認(rèn)為，教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造 和增大意義的過程，是“從做中學(xué)”的過程。它以新的知識觀和知識形成觀作為教學(xué)理論的基礎(chǔ)。他從實(shí)用主義哲學(xué)出發(fā)，反對赫爾巴特的“以教師為中心”的教學(xué) 過程階段理論，提出“以兒童為中心”和“從做中學(xué)”為基礎(chǔ)的教學(xué)過程的階段理論。20世紀(jì)40年代，蘇聯(lián)教育家凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程。因 此，本題的正確答案為C。
5.D【解析】德育在青少年的全面發(fā)展教育中，起著定向的作用。它所包括的政治態(tài)度、道德品質(zhì)、世界觀及思想等方面的教育，是解決為誰服務(wù)問題的。它保證人的各方面發(fā)展沿著一定的政治方向前進(jìn)。因此本題的正確答案為D。
6. B【解析】漢武帝元光元年(公元前134年)，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中，提出其哲學(xué)體系的基本要點(diǎn)，并建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，為漢武帝所采納。
7. B【解析】發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是“以培養(yǎng)探究性思維方法為目標(biāo)，利用基本教材使學(xué)生通過一定的發(fā)現(xiàn)步驟進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方式。其主要特點(diǎn)是學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容必須由學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)”。根據(jù)題意，該題選B。
8. B【解析】教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，包括精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能;了解與該學(xué)科相關(guān)的知識，包括學(xué)科間的相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系等;了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò);了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論
9. C 【解析】班級民主管理，是班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級管理的一種管理方式。
10.B【解析】體諒模式是由英國德育專家麥克費(fèi)爾等人創(chuàng)建的一種德育模式。該模式假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的首要職責(zé)。它以一系列的人際與社會情境問題啟發(fā)學(xué)生的人際意識與社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心、學(xué)會體諒。
11. C【解析】在康德看來，人只有通過教育才能成為一個人。
12. B【解析】夸美紐斯創(chuàng)作了《大教學(xué)論》，福祿貝爾創(chuàng)作了《人的教育》，洛克的著作是《教育漫話》，《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的著作，它的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
13. A【解析】教育是個體的社會化和個體的個性化相結(jié)合與發(fā)展的過程。
14. B【解析】華生是環(huán)境決定論和教育萬能論的代表。
15. B【解析】測驗(yàn)的信度又稱“測驗(yàn)的可信度”，是指一個測驗(yàn)經(jīng)過多次測量所得結(jié)果一致性的程度，以及一次測量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。測驗(yàn)的區(qū)分度指 的是測驗(yàn)對不同考生 的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。測驗(yàn)的難度是指測驗(yàn)包含的試題的難易程度。而測驗(yàn)的效度才是指一個測驗(yàn)?zāi)軠y驗(yàn)出它所要測量的屬 性和特點(diǎn)的程度。所以本題選B。
16.A【解析】短時記憶中的信息主要以聲音代碼的形式儲存。
17.C 【解析】概念的內(nèi)涵與外延成反比關(guān)系：內(nèi)涵越少，外廷越大;內(nèi)涵越多，外延越小。概念不是固定不變的，隨著歷史的發(fā)展，隨著人類對客觀世界認(rèn)識的不斷深化，概念的內(nèi)涵與外延都會發(fā)生變化。
18.D【解析】“操作性條件反射”是斯金納新行為主義學(xué)習(xí)理論的核心概念。斯金納把行為分成兩類：一類是應(yīng)答性行為，這是由已知的刺激引 起的反應(yīng)。如學(xué)生聽到上課鈴聲后迅速安靜坐好的行為;另一類是操作性行為，是有機(jī)體自身發(fā)出的反應(yīng)，與任何已知刺激物無關(guān)。桑代克是美國心理學(xué)家和教育 家，“聯(lián)結(jié)”是桑代克教育心理學(xué)的核心概念。華生是美國心理學(xué)家，行為主義心理學(xué)的創(chuàng)建人，他的行為主義又被稱作“S—R”心理學(xué)，即“刺激一反應(yīng)心理 學(xué)”。
19.D【解析】倒攝干擾，又可稱為“倒攝抑制”，指后學(xué)習(xí)的材料對保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料發(fā)生的干擾作用。前攝抑制，指先前學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后學(xué)的材料的干擾作用。
20.A 【解析】羅杰斯主要從事咨詢和心理治療的實(shí)踐和研究。他以首謁患者中心治療而馳名;他還在心理治療的實(shí)踐基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于人格的“自我理論”，并把這個理論推廣到教育改革和其他人際關(guān)系的一般領(lǐng)域中。
21.C 【解析】所謂自我強(qiáng)化是指個人依據(jù)強(qiáng)化原理安排自己的活動或生活，每達(dá)到一個目標(biāo)即給予自己一點(diǎn)物質(zhì)的或精神的酬報，直到最終目標(biāo)完成。學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評價和自我監(jiān)督來強(qiáng)化相應(yīng)學(xué)習(xí)行為也是自我強(qiáng)化。
22.B【解析】正遷移指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用;負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙;垂直遷移指處于不同概括層次的 經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響;同化性遷移指不改變原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去，如“舉一反三”“聞一知十”。法語學(xué)習(xí)對英語應(yīng)用產(chǎn)生干擾，而不是促進(jìn)，故選B。
23.C【解析】手段目的分析法就是先有一個目標(biāo)(目的)，它與當(dāng)前的狀態(tài)之間存在著差異，人們認(rèn)識到這個差異，就要想出某種辦法采取活動 (手段)來減小這個差異。爬山法是經(jīng)過評價當(dāng)前的問題狀態(tài)后，限于條件，不是去縮小，而是去增加這一狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的差異，經(jīng)過迂回前進(jìn)，最終達(dá)到解決問 題的總目標(biāo)。逆向工作法是從目標(biāo)狀態(tài)出發(fā)，按照子目標(biāo)組成的邏輯順序逐級向初始狀態(tài)遞歸。
24.C 【解析】嬰兒依據(jù)事物信號進(jìn)行應(yīng)變的行為是個體在后天生活中習(xí)得的，是一種條件反射。
25.B【解析】多血質(zhì)氣質(zhì)類型的特征是：強(qiáng)，均衡，靈活。
26.B 【解析】刻板效應(yīng)就是把某人歸為某一類別的時候，就會不自覺地認(rèn)為這個人也具有這個類別的特征。
27.C 【解析】“學(xué)在官府”是西周教育的顯著特點(diǎn)，是對西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會教育制度的重要特征。
28.D【解析】沉思型的特點(diǎn)是反應(yīng)慢，但精確性高。這種學(xué)生總是把問題考慮周全以后，再作反應(yīng)，他們看重的是解決問題的質(zhì)量，而不是速度。
29.D【解析】公民、法人或者其他組織向行政機(jī)關(guān)申請復(fù)議的，復(fù)議機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)在收到申請書之日起兩個月內(nèi)做出決定。
30.C【解析】我國《教育法》第七十二條規(guī)定，侵占學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的校舍、場地及其他財產(chǎn)的，依法承擔(dān)民事責(zé)任。
31.D【解析】品德形成的標(biāo)志是道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
32.A【解析】課外活動是與課堂教學(xué)相配合，是課堂以外對學(xué)生身心施加影響的正規(guī)教育活動。
33.B【解析】由“自由聯(lián)想”或“觸景生情”引起的回憶屬于無意回憶，因?yàn)樗亲杂?、自發(fā)的。
34.D 【解析】晚上的學(xué)習(xí)效果優(yōu)于白天，是因?yàn)橥砩系膶W(xué)習(xí)僅受前攝抑制的影響，而白天的學(xué)習(xí)則受前攝抑制和倒攝抑制雙重抑制的干擾。
35.C【解析】把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位并使之相互聯(lián)系的學(xué)習(xí)過程，稱為下位學(xué)習(xí)。
36.A【解析】成績與能力并不直接掛鉤的判斷具有合理性，因此是合理化判斷。
37.C【解析】個體遵守紀(jì)律的心理發(fā)展分為五個階段：強(qiáng)制階段(0一6歲)、強(qiáng)化階段(6歲一9歲)、遵從集體階段(9歲一l6歲)、服從法律和權(quán)威階段(16歲一成年)、民主平等階段(成年)。因此本題選C。
38.A【解析】根據(jù)耶克斯一多德森定律，中等程度的動機(jī)水平，最有利于提高學(xué)習(xí)效率;動機(jī)過強(qiáng)或過弱，都對學(xué)習(xí)效率的提高不利。
39.D【解析】根據(jù)技能的性質(zhì)和表現(xiàn)形式，通常把技能分為操作技能和心智技能;其中操作技能也叫“動作技能”，心智技能也稱為“智力技能”或“認(rèn)知技能”。
40.D【解析】《中華人民共和國教育法》第七十二條規(guī)定，結(jié)伙斗毆，尋釁滋事，擾亂學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)教育教學(xué)秩序或者破壞校舍、場地及其他財產(chǎn)的，由公安機(jī)關(guān)給予治安管理處罰;構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。故本題正確答案為D。
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