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陸費(fèi)逵是中華書局的創(chuàng)始人，是我國(guó)近代著名的出版家和教育家。他在我國(guó)教育史上較早提出了進(jìn)行職業(yè)教育問題，是我國(guó)近代職業(yè)教育理論和實(shí)踐的先驅(qū)者 之一。陸費(fèi)逵認(rèn)為“夫教育方針，當(dāng)與國(guó)是一致，尤當(dāng)合世界之潮流，非可盡超軼夫政治也。吾民國(guó)之國(guó)是如何定之，吾不敢知；然萬(wàn)事根本，實(shí)在乎財(cái)。吾國(guó)大 患，尤在夫貧。”所以，“今日教育方針，函采實(shí)利主義，以為對(duì)癥之藥”。對(duì)于施行實(shí)利主義教育的意義，陸費(fèi)逵又指出：“實(shí)利主義，非惟樂貧，實(shí)足以增進(jìn)國(guó) 力，高尚人格。”陸費(fèi)逵在《民國(guó)教育方針當(dāng)采實(shí)利主義》一文將實(shí)利主義作為“教育救國(guó)”的“對(duì)癥之藥”。他認(rèn)為“國(guó)民生計(jì)之贏拙，恃職業(yè)教育”，如果只宣 講世界觀教育、美育等，“則如惰農(nóng)之治田，不知耕鋤，不知培植”。陸費(fèi)逵寄希望于通過實(shí)利主義教育溝通“勞心”與“勞力”兩個(gè)階級(jí)，“使普通人民具生活之 知識(shí)技能，俊秀之士備智慧監(jiān)督之才”。他認(rèn)為人格的養(yǎng)成也依賴于實(shí)利主義教育，“舉凡一切為人德義，實(shí)利主義之教育無(wú)不含之”。
陸費(fèi)逵主張職校學(xué)生一方面要學(xué)得一技之長(zhǎng)以謀生計(jì)，養(yǎng)家糊口。這顯然是從中國(guó)社會(huì)民生困頓的現(xiàn)實(shí)提出來的；另一方面他提出培養(yǎng)實(shí)業(yè)家的問題，還撰文 進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋。在陸氏看來，國(guó)民教育須有國(guó)民的常識(shí)，紳士教育須有紳士的常識(shí)，那么，職業(yè)教育培養(yǎng)實(shí)業(yè)家須有實(shí)業(yè)家的常識(shí)。他把職業(yè)學(xué)校的課程分成“實(shí) 業(yè)家之常識(shí)”和“基本常識(shí)”。前者包括“書札、算術(shù)、簿計(jì)、商品、實(shí)業(yè)地理、應(yīng)用博物理化、外國(guó)語(yǔ)文、普通法規(guī)、財(cái)政學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及手工圖畫”；后者 “若作文、習(xí)字，若算術(shù)、理科，若歷史、地理”。他指出：“前者為實(shí)業(yè)學(xué)校通習(xí)之科目，所以養(yǎng)成實(shí)業(yè)家。”
成為實(shí)業(yè)家還必須有實(shí)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，僅有常識(shí)、技術(shù)，“仍不能免失敗”。在陸費(fèi)逮看來，中國(guó)人經(jīng)營(yíng)“新事業(yè)”，十之九流于失敗，有些是資本不足，經(jīng)營(yíng)不 善，但“經(jīng)驗(yàn)缺乏，實(shí)其最大原因也”。他說，中國(guó)人有兩大誤會(huì)，一是以為文人萬(wàn)能，一是以為留學(xué)畢業(yè)即可應(yīng)用。殊不知在昔時(shí)無(wú)教育，無(wú)物質(zhì)文明之時(shí)代，文 人的天資思維較勝于常人，但并不是任何事都能勝任。事實(shí)上他們“多債事而少成功，反不如毫無(wú)學(xué)識(shí)之工商家。純恃經(jīng)驗(yàn)者，尚可較有把握”。在外國(guó)留學(xué)，“不 過明學(xué)理”而已，“運(yùn)用不熟，手目心思，皆未精練，以任助手，尚不能必其勝任，幾何其不失敗也。”他總結(jié)學(xué)理與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，十分深刻地說：“蓋上焉者，以 學(xué)理為基礎(chǔ)，經(jīng)驗(yàn)愈深，能力愈大；次則無(wú)學(xué)理而有經(jīng)驗(yàn)，尚可以經(jīng)驗(yàn)所得，循規(guī)蹈矩為之；若無(wú)經(jīng)驗(yàn)而僅有學(xué)理，即使不至紙上談兵，而以事業(yè)為試驗(yàn)品，不能不 為資本惜，尤不能不為實(shí)業(yè)前途危也。事業(yè)愈大，所需之經(jīng)驗(yàn)愈多。”如何取得經(jīng)驗(yàn)？這是實(shí)業(yè)界十分注意的問題。陸費(fèi)逵提出了三個(gè)方法，一是“擇定一業(yè)，努力 為之，不輕改業(yè)”；二是“事事留心，為有系統(tǒng)之研究”；三是“肯偏勞”。三個(gè)辦法中最重要的原則是“多做事”。“多做事，即可多經(jīng)驗(yàn)，益于人者有限，益于 己者無(wú)窮。”顯然，陸費(fèi)逵的職業(yè)教育思想中已經(jīng)充斥著產(chǎn)教融合的萌芽。
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