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16、意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受____的影響，也受____的影響。上述條件缺一不可，否則就不能構(gòu)成有意義的學(xué)習(xí)。(學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)，學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件))
17、意義學(xué)習(xí)的目的，就是使符號(hào)代表的新知識(shí)獲得____。(心理意義)
18、接受學(xué)習(xí)是________。(在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí))
19、接受學(xué)習(xí)也是概念同化過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。奧蘇伯爾認(rèn)為，接受學(xué)習(xí)適合于________的人。(年齡較大、有較豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn))
20、奧蘇伯爾認(rèn)為，影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是________。為此，他提出了“____”的教學(xué)策略。(認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性，先行組織者)
21、所謂“先行組織者”，是________。(先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu) 中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。)
22、____是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的主要途徑。(接受學(xué)習(xí))
23、____是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命，是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。(建構(gòu)主義)
24、行為主義的基本主張：(1)________。(2)________。(3)________。(客觀主義——分析人類行為的關(guān)鍵是對(duì)外部事件的考察。環(huán)境主義——環(huán)境是決定人類行為的最重要因素。強(qiáng)化——人們行動(dòng)的結(jié)果影響著后繼的行為。)
25、當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：(1)知識(shí)觀：________。(2)學(xué)習(xí)觀：________。(3)學(xué)生觀：________。 ((1)建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革 命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。(2)學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu) 者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。(3)建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué) 不能無(wú)視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng) 驗(yàn)。)
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