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首先發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象的是瑞土心理學(xué)家皮亞杰,他把這種言語(yǔ)形態(tài)稱(chēng)之為“自我中心言語(yǔ)”。
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首先發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象的是瑞土心理學(xué)家皮亞杰,他把這種言語(yǔ)形態(tài)稱(chēng)之為“自我中心言語(yǔ)”。
以后有許多心理學(xué)家[穆孝(M.Muchow)、卡茨(D.Katz)夫婦、麥卡蒂(D.McCarthy)、維果茨基、黃翼等]對(duì)皮亞杰的研究結(jié)果做了檢查性研究,雖然由于種種條件不同,結(jié)果互有出入,但學(xué)前期有自我中心言語(yǔ)現(xiàn)象存在,則是不可否認(rèn)的事實(shí)。
問(wèn)題在于怎樣正確理解自我中心言語(yǔ)這一現(xiàn)象。
皮亞杰認(rèn)為:第一,自我中心言語(yǔ)是一種非社會(huì)性的言語(yǔ),是兒童特有的以自我為中心的意識(shí)(唯我思維)的表現(xiàn);第二,自我中心言語(yǔ)和社會(huì)化言語(yǔ)是互相對(duì)立的,只有兒童到了七八歲時(shí),自我中心言語(yǔ)才逐步消失,而讓位于社會(huì)化的言語(yǔ)。
維果茨基和蘇聯(lián)的一些心理學(xué)家都不同意皮亞杰的這種解釋。
維果茨基根據(jù)他的觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)所得的結(jié)果,認(rèn)為:
(1)所謂自我中心言語(yǔ)也是社會(huì)性的言語(yǔ),而不是什么自我中心的表現(xiàn);
(2)兒童在沒(méi)有交談?wù)叩那闆r下,才有自我中心言語(yǔ),這實(shí)際上是思維的有聲表現(xiàn),是一種言語(yǔ)的自我調(diào)節(jié)的機(jī)能;
(3)兒童在行動(dòng)中遇到困難時(shí),經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)自我中心言語(yǔ),這實(shí)際上是思維的有聲表現(xiàn),是一種言語(yǔ)的自我調(diào)節(jié)的機(jī)能。
因此,維果茨基認(rèn)為:所謂自我中心言語(yǔ),實(shí)質(zhì)上,是由外部言語(yǔ)向內(nèi)部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化中的一種過(guò)渡形態(tài)。這是人的言語(yǔ)發(fā)展中的一個(gè)新的質(zhì)變,是真正人的意識(shí)的開(kāi)始。
由此可見(jiàn),自我中心言語(yǔ)和社會(huì)化言語(yǔ)不是對(duì)立的東西。學(xué)前晚期自我中心言語(yǔ)的下降,也不是意味著它的消失,而是意味著它向內(nèi)部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化。
相關(guān)練習(xí)題
1.對(duì)待幼兒出聲的自言自語(yǔ),成人正確的處理方式是( )
A.發(fā)展為對(duì)話(huà)言語(yǔ)
B.發(fā)展為真正的外部言語(yǔ)
C.任其自然發(fā)展
D.發(fā)展為真正的內(nèi)部言語(yǔ)
【答案】B。欣瑞專(zhuān)家解析:成人應(yīng)留心幼兒自我中心言語(yǔ),應(yīng)盡可能地通過(guò)幼兒的自言自語(yǔ)去觀(guān)察他們、了解他們、幫助他們,使其發(fā)展成為真正的外部語(yǔ)言。
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2002建校首年,即有近1000名學(xué)員。
2006建校4年,欣瑞培養(yǎng)了近萬(wàn)名教師人才。
2010建校8年,欣瑞全國(guó)布點(diǎn),學(xué)員數(shù)突飛猛進(jìn)。
2025建校23年來(lái),培養(yǎng)了近100萬(wàn)名教師人才。
服務(wù)時(shí)間:9:00-18:00
摘要:2015年教師招聘考試之幼兒心理學(xué)考點(diǎn)精講四:自我中心言語(yǔ)
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首先發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象的是瑞土心理學(xué)家皮亞杰,他把這種言語(yǔ)形態(tài)稱(chēng)之為“自我中心言語(yǔ)”。
以后有許多心理學(xué)家[穆孝(M.Muchow)、卡茨(D.Katz)夫婦、麥卡蒂(D.McCarthy)、維果茨基、黃翼等]對(duì)皮亞杰的研究結(jié)果做了檢查性研究,雖然由于種種條件不同,結(jié)果互有出入,但學(xué)前期有自我中心言語(yǔ)現(xiàn)象存在,則是不可否認(rèn)的事實(shí)。
問(wèn)題在于怎樣正確理解自我中心言語(yǔ)這一現(xiàn)象。
皮亞杰認(rèn)為:第一,自我中心言語(yǔ)是一種非社會(huì)性的言語(yǔ),是兒童特有的以自我為中心的意識(shí)(唯我思維)的表現(xiàn);第二,自我中心言語(yǔ)和社會(huì)化言語(yǔ)是互相對(duì)立的,只有兒童到了七八歲時(shí),自我中心言語(yǔ)才逐步消失,而讓位于社會(huì)化的言語(yǔ)。
維果茨基和蘇聯(lián)的一些心理學(xué)家都不同意皮亞杰的這種解釋。
維果茨基根據(jù)他的觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)所得的結(jié)果,認(rèn)為:
(1)所謂自我中心言語(yǔ)也是社會(huì)性的言語(yǔ),而不是什么自我中心的表現(xiàn);
(2)兒童在沒(méi)有交談?wù)叩那闆r下,才有自我中心言語(yǔ),這實(shí)際上是思維的有聲表現(xiàn),是一種言語(yǔ)的自我調(diào)節(jié)的機(jī)能;
(3)兒童在行動(dòng)中遇到困難時(shí),經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)自我中心言語(yǔ),這實(shí)際上是思維的有聲表現(xiàn),是一種言語(yǔ)的自我調(diào)節(jié)的機(jī)能。
因此,維果茨基認(rèn)為:所謂自我中心言語(yǔ),實(shí)質(zhì)上,是由外部言語(yǔ)向內(nèi)部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化中的一種過(guò)渡形態(tài)。這是人的言語(yǔ)發(fā)展中的一個(gè)新的質(zhì)變,是真正人的意識(shí)的開(kāi)始。
由此可見(jiàn),自我中心言語(yǔ)和社會(huì)化言語(yǔ)不是對(duì)立的東西。學(xué)前晚期自我中心言語(yǔ)的下降,也不是意味著它的消失,而是意味著它向內(nèi)部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化。
相關(guān)練習(xí)題
1.對(duì)待幼兒出聲的自言自語(yǔ),成人正確的處理方式是( )
A.發(fā)展為對(duì)話(huà)言語(yǔ)
B.發(fā)展為真正的外部言語(yǔ)
C.任其自然發(fā)展
D.發(fā)展為真正的內(nèi)部言語(yǔ)
【答案】B。欣瑞專(zhuān)家解析:成人應(yīng)留心幼兒自我中心言語(yǔ),應(yīng)盡可能地通過(guò)幼兒的自言自語(yǔ)去觀(guān)察他們、了解他們、幫助他們,使其發(fā)展成為真正的外部語(yǔ)言。
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