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15、簡述意義學(xué)習(xí)的條件。
答:(1)客觀條件:意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義,在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的,是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。(2)主觀條件:首先學(xué)習(xí)者 認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu);其次學(xué)習(xí)者必須具有積極主動地將符號所代表的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性;最后, 學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用,使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善,使新知識獲得實際意義即心理意義。
16、試述建構(gòu)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。
答:當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn):(1)知識觀:建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào),知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征,它只是一種解釋、一種假設(shè),它并不是問題的 最終答案。相反,它會隨著人類的進(jìn)步而不斷地被"革命"掉,并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。(2)學(xué)習(xí)觀:學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞,而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識 的過程,學(xué)生不是被動的信息吸收者,而是信息意義的主動建構(gòu)者,這種建構(gòu)不可能由其他人代替。(3)學(xué)生觀:建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào),學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室 的。在日常生活中,在以往的學(xué)習(xí)中,他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗,教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗,另起爐灶,從外部裝進(jìn)新知識,而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作 為新知識的生長點(diǎn),引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中"生長"出新的知識經(jīng)驗。
17、簡述動機(jī)及其功能。
答:所謂動機(jī),是指引起和維持個體的活動,并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。它具有三種功能:一是激活功能;二是指向功能;三是強(qiáng)化功能。
18、簡述學(xué)習(xí)動機(jī)的有關(guān)理論。
答:(1)強(qiáng)化理論。(2)馬斯洛的需要層次理論。(3)阿特金森的成就動機(jī)理論。(4)維納的成敗歸因理論。(5)班杜拉的自我效能感理論。
19、簡述馬斯洛的需要層次理論。
答:馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種,由低到高排列依次是:生理的需要,安全的需要,歸屬和愛的需要,尊重的需要,自我實現(xiàn)的需要。生理需要是最基本的需要,自我實現(xiàn)的需要是最高級的需要,包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。
20、簡述如何創(chuàng)設(shè)問題情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。
答:要想創(chuàng)設(shè)問題情境,首先要求教師熟悉教材,掌握教材的結(jié)構(gòu),了解新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系;此外要求教師充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài),使新的 學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個適當(dāng)?shù)目缍取_@樣,才能創(chuàng)設(shè)問題情境。問題情境創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣,并應(yīng)貫穿在教學(xué)過程的始終。
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