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②具有相對(duì)穩(wěn)定性，如果只是此一時(shí)彼一時(shí)的偶然表現(xiàn)，則不能稱之為品德，只有經(jīng)常地表現(xiàn)出一貫的規(guī)范行為，才標(biāo)志著品德的形成。
③品德是在道德觀念的控制下，進(jìn)行某種活動(dòng)、參與某件事情或完成某個(gè)任務(wù)的自覺行為，也就是說，是認(rèn)識(shí)與行為的統(tǒng)一。
3、心理結(jié)構(gòu)：
①道德認(rèn)識(shí)--個(gè)體品德中的核心部分;
②道德情感--直覺的、想象的、倫理的道德情感;
③道德行為--衡量品德的重要標(biāo)志(技能、習(xí)慣)。
三、態(tài)度與品德的關(guān)系
1、相同點(diǎn)
實(shí)質(zhì)相同：品德也是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，而態(tài)度也是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范在行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征。
結(jié)構(gòu)一致：都是由認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成。
2、區(qū)別
第一，二者涉及的范圍不同。態(tài)度涉及的范圍較大，包括對(duì)社會(huì)、對(duì)集體的態(tài)度，對(duì)勞動(dòng)、對(duì)生活、對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)他人、對(duì)自己的態(tài)度等。其中有些涉及 社會(huì)道德規(guī)范，有些則不涉及，只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才能稱為品德。例如，我們經(jīng)常說某學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，但這并不等于他的品德不良。
第二，價(jià)值的內(nèi)化程度不同?？死刮譅柡筒急R姆等在其教育目標(biāo)分類學(xué)中提出，因價(jià)值內(nèi)化水平不同，態(tài)度也發(fā)生了多種程度的變化。從態(tài)度的最低水平開 始，依次是“接受”，即注意，如學(xué)生愿意聽各種先進(jìn)人物的事跡報(bào)告;“反應(yīng)”，即愿意并實(shí)際參加某項(xiàng)向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)的活動(dòng);“評(píng)價(jià)”，即按照價(jià)值準(zhǔn)則行動(dòng) 后獲得滿意感或愉快感，賦予自己的行為以某種價(jià)值;“組織”，即價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的組織，判斷各種不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)間的聯(lián)系，克服其間的矛盾和沖突;“性格化”，即將 各種價(jià)值觀念組織成一個(gè)內(nèi)在和諧的系統(tǒng)，使之成為個(gè)人性格的一部分。上述價(jià)值內(nèi)化的各級(jí)水平實(shí)際上也就是態(tài)度變化的水平，但只有價(jià)值觀念經(jīng)過組織且已成為 個(gè)人性格的一部分時(shí)，其穩(wěn)定的態(tài)度才能被稱之為品德。
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